第一百零七章：海底七星 (3 / 4)
        且其家又生韩湘仙伯，雪拥蓝关，盖已知远来者之非凡人也。朱子少年亦尝出入二氏，盖因不得其门而入，为二氏之匪徒所迷，故疑其虚无荒诞，空寂渺茫，回头抵掳耳。

        迢其晚年学博，则又爱读《参同契》，并云，《参同》之，本不为明《易》，盖借此以寓其进退行持之候耳。

        更与人云，近者道间不挟他，始得熟玩《参同》，是更津津然以仙道为有味也。

        然则韩、朱二贤，特辟其非佛非老之流，非辟真学佛.老考也。否则前后一身，自相矛盾。

        则二贤亦可笑也。予也不才，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同此一道也。

        儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙，而仙家特称为道门，是更以道自任也，复何言哉！

        平允论之曰：儒也者，行通济时者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人考也。

        各讲各的妙处，合讲合的好处，何必口舌是非哉！失道者，无非穷理尽性以至于命而已矣。

        孔子隐诸罕言，仙家畅言之，喻言之。字样多而道义微，故人不知耳。

        人由天地而育，亦由父母而生。顺而用之。则鼻祖耳孙，嗣续而成，逆而用之，则真仙上圣。

        亦接蹬而出，同其理也。《悟真篇》云，修身之事，不拘男女。此金丹大药。

        虽愚昧野人，得之立登仙位。不拘贵贱贤愚、老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚。

        全于人道，仙道白然不远也。又须洞晓阴阳，深参造化，察其真伪，得阴阳之正气，觅铅汞之真宗。

        方能换骨长生，居不夜之天，玩长春之景，与天地阿久，日月同明。此正大丈夫分内事也。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》