第五十七章 唐宪宗造访五台山 梁一鸣敷衍道德经
  话说唐宪宗是一位励精图治的皇帝，他早闻梁一鸣大名，于是登基之后，亲自造访五台山。文武百官都去了不少，梁一鸣听说皇帝来访，连忙和孙茹水出来接驾。君臣寒暄毕，相挽进入客厅。孙茹水连忙沏茶，君臣坐定，孙茹水就退了下去。宪宗问道：“先生近日安否？”梁一鸣说道：“托陛下洪福，一切安好。”宪宗很是满意，接着说道：“先生国之柱石，为国操劳，一片赤心，可永垂青史。”梁一鸣说道：“微臣不才，蒙太宗皇帝不弃，得驱驰前后，蒙历代皇帝不弃，得有今日，臣不胜感激。陛下聪明神武，励精图治，臣不才，愿效犬马之劳。”说罢，梁一鸣跪倒在地，叩谢不已。宪宗皇帝忙将梁一鸣搀起，君臣复坐。宪宗皇帝说道：“先生博通古今，游刃经史，犹于《道德经》造诣极深，先生可为我敷衍一二？”

  梁一鸣说道：“《道德经》分《道经》、《德经》，故为《道德经》。相传老子乘青牛过函谷关，关尹见紫气东来，恰老子乘青牛而入，故关尹留老子一留，老子固辞，关尹固留，老子无奈，将人生感悟写成《道德经》三千言。《道德经》共八十一章，道尽社会、国家、人生，实为天地间一奇书也。“宪宗说道：“何为道？何为德？”梁一鸣说道：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地始。有名，万物母。常无，欲观其妙。常有，欲观其侥。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。陛下恭行大道，当以天下为公。《书》曰：‘不偏不党，王道荡荡，此之谓也。’昔诸葛亮《出师表》有言：‘亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。’陛下励精图治，希复先帝伟业，亦当亲贤臣、远小人，唯此，则我大唐可前途无量也。“宪宗皇帝点头，接着说道：“敢为先生何为德？”梁一鸣说道：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之，故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。故去彼取此。《小雅北山》有言：‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’陛下君临天下，当爱民如子，一视同仁，如此，则为德之大也。”宪宗皇帝连连点头。

  宪宗皇帝接着说道：“敢问先生何为仁？”梁一鸣说道：“天地不仁，以万物为走狗。圣人不仁，以百姓为走狗。天地之间，其犹混沌。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。故圣人无为而无不为，天下大治。又，孟子尝言：‘君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。故陛下当常怀赤子之心，以人为本，如此，则太平可期矣！”宪宗皇帝乃曰：“善！”君臣相谈甚欢，未己，宪宗起去，梁一鸣、孙茹水送之。



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