１１０入乡却不喜欢随俗的猴子 (1 / 2)
        人啊，最怕的就是吹牛，何况这唐长老还是在再次遇上老虎，有了和刘伯钦的比较之后，这样做出的判断。这要是说了就准，那就是在三藏法师心里种下了可靠的种子；但这要是说了却不准，吹多高，那就要摔多狠，玄奘和尚心里一定会留下这一席话带来的阴影。

        莫说这就是只虎，双叉岭刘伯钦以猎人之力，也能拿下，哪怕是古往今来，生撕虎豹的英雄，那也是很多的。可这说到了龙，你孙猴子又见过几条呢？不就是四海龙王对你客客气气么。可四海龙王实际上也就是主事降雨的其中之一的小官儿啊。

        更别说什么法天象地的小道，又不能增加实力；变化多端的小术，稍有修行就会的掩样儿；以至于神通什么的，别说孙猴子只有筋斗云这半个，那五行山的手段至今为止，泼猴也没服过气，更不说能知道什么原理，了解人家的层次。

        当然，无知者的狂妄，多是天生，毕竟觉得我既然不知道的，那你也未必懂。那孙猴子裁了虎皮裙，吹了吹金箍棒，一路龙门阵过去，路也就好走了，走着走着也就到了一家庄院。却不料，这怕得孙猴子恶人恶相的老人家，却正正是个认得孙猴子的。

        孙猴子又怎么认得他呢？想那监牢看押甚紧，也没个人去探望他。唯有这老者小时候，曾经山里打柴，这才认得。好在这老者眼清目明，记性还不错，那猴子方得洗了洗五百多年未曾洗过的身子。

        那老者与这旧相识一阵畅聊，却哪里知道孙猴子的德行。别说是妖，反复无常之辈谁会去看他；哪怕是这家伙天上一路相识的神仙，又有谁会去看呢？天上称兄道弟，吃喝随他意的人，从来就没有觉得这是个可以相交的人，地上见过几次的妖怪甚至兄弟们，哪个又会以他坐牢为荣。

        这等不说，却知道了小老儿姓陈，论起年岁这陈姓老者一百三十岁了，却道：“是有，是有。我曾记得祖公公说，此山乃从天降下，就压了一个神猴。只到如今，你才脱体。我那小时见你，是你头上有草，脸上有泥，还不怕你。如今脸上无了泥，头上无了草，却象瘦了些，腰间又苫了一块大虎皮，与鬼怪能差多少？”

        确实啊，脸本来就不好看，所以强调自己是“美猴王”，再作恶多端，不正是鬼怪么。好道是人家客气，斋饭招待，针线伺候，洗了澡，喂了马，次日早走。

        这一去，却是遇到了山贼六人，正是那眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧六个名号，不就是色、声、香、味、法、触这六尘么！六尘，也就是眼耳鼻舌意触六欲，也称六境、六贼、六根。

        对，就是六根清净的六根，只不过从眼耳鼻舌意触的神经官能来讲叫六根，神经官能接触的事物来说，就是六尘，而神经官能对于事物的辨别能力，那就是六识了。也就是说，对于外界的东西无欲无求了，六根就清净了。

        此来的六贼，正可谓是世间烦恼的根源所化，而关键的却是，这六贼是谁的六根，清净还是不清净呢？且看他师徒俩正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：“那和尚，那里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！”

        这话很明显了，找的就是唐和尚，至于孙猴子，十个人看，十个人也都不觉得这丫是个和尚。

        也就是说，这六贼其实正是唐和尚的。和尚不都要六根清净么？何况人家是金蝉子转世，十世修行的好人，六根哪里会不清净呢？

        这话其实也对，当你不需要欲望的时候，自然就清净了；但是当你需要了呢？你不需要钱的时候，那钞票就是张纸片儿；但是当你需要的时候呢，多少张纸片儿都不够。现在这唐和尚的六贼到了，那只能证明唐和尚起了六欲。

        奇也，三藏法师的修行倒退了么？其实不是，恰恰相反，这证明了陈玄奘的修行更深了。

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