１１０入乡却不喜欢随俗的猴子 (2 / 2)
        任何修行，都可以分为三个阶段，看山是山，看山不是山，看山还是山。金蝉子是如来的二徒弟，其实一直在山间修行，这样的人，他是没有经过看山是山的阶段的。也就是说，打小就修行的人，他的三观和一般人不正常。

        这很好理解，打小完成义务教育的人和打小不读书的人，所能看到的东西就不一样。

        而金蝉子投胎，九世修行，其实就是为了完成以前没有完成的过程，再谈更进一步的发展。而这第十世，三藏法师经历大起大落，完整的经过了人生的前两个阶段，这再一次“入世”修行，把心思给放在了西去取经上，正是再次生起了欲望。

        也就是说，唐和尚其实正处于往第三阶段走的方向，只不过刚起步，就遇到了此前从来未曾遇到过的困难。

        这六根清净，是斩一次难道就没了，这一次的六根可没那么容易斩掉。正如这六贼，若是没有孙猴子在场，那这三藏法师岂非困难重重，寸步难行。那么孙猴子能斩掉唐僧的六欲么？

        六贼劫道，孙猴子戏之要分其钱财，那凡人的一阵乱打，怎么可能伤的仙人的一根毫毛。于是那孙猴伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，拿在手中道：“不要走！也让老孙打一棍儿试试手！”唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。

        层次相差太大，数量已然难以弥补。六贼虽然不怕这活雷公，却也没有在这泼猴手底下活下去的手段。六贼虽除，可这六根清净不清净，是别人说了能算的么？

        不能！那猴子剥了衣服，夺了盘缠，却笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。”

        孙猴子却不同，虽然是修行者，但是这家伙失了上辈子的根基，全然凭本能做事，人生的境界还停留在看山是山的水平，只顾得眼前。哪里想得到，那唐和尚生命虽然短暂，见识着实不低，目光也长远，但是这六欲方起，那习惯性的世外高人一般的作态，已是融入了生活。

        于是这唐长老直接骂了开来。道理自然远高于孙猴子，你这非官非判，能捉却非要杀，可不仅仅是防卫过当。但是孙猴子是什么德行，记吃不记打，浑然是个动物。这本能作怪，又哪里受的了没有预防措施的唐僧说教。

        那才脱困没半天，却连做样儿都再懒得做，直接跑去了九霄云外，回东而去。

        唐僧做错了么？他只是基于做人的准则要求，遵纪守法，不过分迷信武力，没有妄图把人间法律抓再自己手了。孙猴子做错了么？他只是基于做猴子的要求，以怨报怨，贪恋于丛林法则，弱肉强食乃是世间动物的真理。

        也许都没有错，只不过所站的角度不同，正如牛魔王和蛟魔王一般……

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