１０８双叉岭二三事 (2 / 2)
        想那前岭三妖，大帮小帮，只隔半日路途，偏生还怕了人家，远远躲着，甚至深怕捞过界。而这猛虎，却在难逃之时，回头搏命，勇气可嘉，比那三妖强了不是一星半点儿。如此一比较，岂不是人猛于虎，虎甚于妖！

        其实然也，在非修行者当中，单比体质，那自然是妖怪大于动物，动物大于人。但是都没修行的生灵当中，人以工具武装，智慧勇气做底，辅以技巧陪称，往往会站在食物链顶端，恰恰比普通妖怪高一线。

        妖精体质稍弱，但是学习能力更高；妖怪体质更强，学习能力却更低。唯有生灵，越是长久越是精明，但是却始终缺少了工具的武装，导致了哪怕在食物链顶端，也处于人和妖的弱势之中。

        也就是说，人和动物的区别，其实不是利用工具，也不是大脑发育程度，更不是什么社会性群体性，而是知识传承的累积程度。换句话说，不管是动物，妖精妖怪，亦或者是人类，除开修行以外，一定是文明程度越高，实力就越强。

        同理可知，天庭强于佛门，不是没有原因的。那太保强于妖怪，也是如此。

        果不其然的是，刘伯钦家，居然是一处山庄，有家僮，有老母，有山妻。书未念的多少，却是知礼知孝，世面未曾见得，也不懂和尚吃素。

        和城里人的勾心斗角不同，刘伯钦一家虽是农村户口，却是朴实无华，甚有良善之心。感那唐和尚娘胎里素，太保家母亲和媳妇尽心尽力，刷锅整灶，几次三番，愣是让这三藏法师吃了一顿素餐。倒也没有人说那玄奘傲娇！

        不想那神话的世界里，好人是真有好报的。唐和尚巧遇刘伯钦一家，更巧的是太保先考已是死了一年，正好帮忙尽些孝心，念些经卷超度超度。那观音曾在水陆大会说过：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”但是……

        三藏法师暂留一日，认认真真的做了一场法事，却念了经卷，消了太保先考的罪业，阎王既差人送往中华富地长者人家托生去，甚至梦托三人，让好生谢送那唐长老。

        这事儿恰巧和那观音的说法相左，犹记得闻诏降妖的如来曾对孙猴子说自己能做得天庭的主，佛门众人，都是如此么？这倒也冤枉了观音。

        说起来，这和大乘佛法的推销模式有关，因为只要人，一个劲儿的追求信仰，因此免不得口灿莲花，大抵就和电视上做推销的是一个样子。但是好歹观音还留有小乘教法的影子，这大乘佛法超升的目的地，乃是升天。

        无怪乎如来想要做天庭的主，大乘脱胎于小乘，却不知小乘的目的是超脱于三界，而大乘的目的却还在三界之内。不怪如来目光短浅，而是层次还没达到这个程度，如来和观音，又怎么知道人外有人、天外有天！

        而这知会刘伯钦一家的地府，也正是天庭放出的消息，为的就是消减消减三藏法师西去取经之心。能起作用么？一个坚定不疑的人，对于自己的信仰是绝不会怀疑的，而这怀疑的种子一旦埋下，终究有一天会生根发芽。

        玄奘做了工作，推脱了赏谢，累那太保送了半日，终于是过了双叉岭，来到了两界山。却不知，此处竟是界碑，刘伯钦没办法捞过界。而这时的唐长老才回过了心神，没人保护的自己，出得国去，仍然是一盘儿菜啊。

        问题是，刘伯钦这农村人也懂得国际法，擅入国境，那就是偷渡啊。位卑未敢忘守法，太保毕竟不是专职的保镖，却听得那山下的“保镖”吼出了声来。

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