长安十六小时 (2 / 5)
        祥子穿上胡服，开始清点马厩和驼厩。长安郭城内畜牧数量有限制，因而宅内只养着几十匹良马和几峰骆驼，大部分马、驼在郊外。尽管是私马，我们敬业的祥子还是按照官马的规制，给它们喂了一些茼麦和六斤谷子，这是很讲究科学和营养的饲养法，甚至不同季节，对马匹的喂食量也不一样。《唐六典》说：“秋、夏时，粟减半。”

        这天早晨的出行不用骆驼，祥子很快备好了马，等待他的主人。我们可以通过陕西历史博物馆收藏的唐李寿墓壁画《备马侍行图》，来想象祥子的样子：这位被唐代画师记录下来的牵马人，“长须连鬓”（满脸络腮胡），手牵马缰。从陕西历史博物馆收藏的另一些三彩牵马俑藏品中，可以进一步完善这个胡人形象：可能是卷发，穿着典型的窄袖长袍胡服，高挽着袖子，下身着长裤。有时候戴着折沿尖顶的帽子。

        大概是在祥子喂马的时候，主人开始面对一面纹饰精美的铜镜梳妆。陕西历史博物馆收藏了各朝各代高等铜镜一千多面，在过去几年里，他们公开展示过不到1/6的藏品。其中一面是瑞兽葡萄镜。瑞兽的原型是狮子。葡萄这种由汉代张骞引进到长安的水果，因为果实茂密，被认为象征着“多子富贵”，成了此后几百年中工匠们最喜欢使用的外来物纹饰。

        站在镜子面前的祥子主人，可以闻到屋中熏炉散发出的香气。陕西历史博物馆藏有一只十分漂亮的唐代“忍冬纹银熏炉”，但在熏炉这件事上，馆里最拿得出手的是汉代的“鎏金银竹节熏炉”。这件国宝级文物由青铜打造，通体鎏金鎏银，是汉武帝在建元五年（前136年）赐给姐姐阳信长公主的。这是一组“九龙”熏炉：底座上透雕着两条蟠龙，它们张口咬住一只竹柄。竹柄顶端，三条蟠龙托起熏炉，熏炉鎏银的炉身上，还浮雕着四条金龙。

        主人出门前，也许还会随身携带几颗香囊。对于唐朝男人而言，衣袂飘香是一件很有魅力的事。西安何家村的窖藏，就出土了一件葡萄花鸟纹银香囊：这只通体镂空的香囊有非常精巧的机械设计，无论香囊如何转动，囊中盛放香料的金盂永远向上，香料不撒。

        挖出这颗香囊的何家村窖藏，是考古史上的一件奇事。1970年，施工队在西安南郊何家村地下近一米处，发现了两个大瓮和一个银罐。考古学家赶到，打开大瓮，瞠目结舌：三个容器中，竟然装着一千多件珍宝。在后来的文物定级中，一件“兽首玛瑙杯”被认为是海内孤品，中国政府禁止其出境；有三件被定为国宝级文物，分别是：鸳鸯莲瓣纹金碗、鎏金舞马衔杯纹仿皮囊银壶、鎏金鹦鹉纹提梁银罐，另有十件被定为国家一级文物。

        没有人知道这批宝贝属于谁，北大历史教授齐东方通过对窖藏位置、文物信息与史书的比照，他认为唐德宗时期的税官“尚书租庸使”刘震很可能是这批宝贝的主人。现在这批窖藏已陈列在陕西历史博物馆“大唐遗宝专题展”多时，供所有人欣赏。

        【5:00—随主人上朝】

        早晨5点，太极宫承天门楼的鼓声再次敲响。此时，位于承天门偏东北方向两公里开外的大明宫，早已人头攒动了。

        早朝的百官，由仆人打着灯笼牵着马，来到大明宫南边的望仙门、建福门外等候。其中就有祥子和他的主人。假如祥子的主人是“十六王宅”中的某一位皇子，那么他大抵会被封一个“员外郎”之类的虚职。虽是虚职，也要上朝。唐代规定“五品以上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士，每日朝参”。

        “春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的说法或许有失公允。至少“每日朝参”的规定，直到天宝十四载才被玄宗改为单日上朝、双日玩乐。这一年，安史之乱爆发。承天门楼的鼓声响过后，望仙门、建福门二门打开，监察御史带领朝臣，步行走入大明宫。夹阶校尉和监门校尉，这时候要拿着名册点名，即“唱籍”。穿过含元殿和宣政殿，就是玄宗上朝的紫宸殿了。此时，百官按照官阶大小顺序“入阁”，文官在东，武官在西，从宫门口到入殿，大概有1200米，相当于□□到保和殿。

        紫宸殿里熏炉飘香，百官们脚下放着一块块“蹑席”。在唐代，朝臣们向天子行礼的时候，要在这块席子上手舞足蹈，称“蹈手礼”。接着是百官奏事。

        这段时间，我们的祥子一直牵马站在宫墙外，也许会和其他胡人奴仆略作交谈，也许会慵懒地打个盹儿。有时候，祥子也能看到一些和文武百官一起等候觐见的粟特人。他们带着珍禽异兽、奇珍异宝等贡品，按照唐朝官员的指引，步入宫墙。

        揭取于章怀太子墓东壁的《客使图》，就展示了这样的情形。三位唐朝的鸿胪寺官员站成一个闭合三角，交头议事。使臣们刚到长安，会被鸿胪寺官员接待，并被详细询问本国地理状况与风土人情，对于科技不发达的唐朝来说，这些情报至关重要。气度雍容的鸿胪寺官员身后，是战战兢兢的外国使臣：为首一个浓眉深目的秃顶使者，被认为是东罗马人；中间那位戴着插着羽毛的尖顶帽，据推测是朝鲜半岛上的新罗人；另外一位戴着翻耳皮帽，大抵是来自中国东北部。“这三位使者均躬身，毕恭毕敬，谦卑的神情中流露出期盼、等待之意。”陕西历史博物馆的官方简介写道。

        对于使者们谦卑姿态的描摹，或许已是一种符号化的画法。在祥子的家乡撒马尔罕，考古学家也曾发现过一幅“客使图”：五个唐人站在中间，和其他使臣一样，向撒马尔罕毕恭毕敬地献上丝绸、生丝、蚕茧。

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