第11章夫子之道 (3 / 7)
        正说道兴头上，眼见着大家张目等着他继续说时，他浅尝了一口酒后又缓缓道来，给他的论调开始结尾:“故而《书·大禹谟》有言:‘人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。’，此谓薪火相传，一贯之矣……”

        这十六字乃尧舜禹相传之时所言，被儒家奉为圭臬，号称儒家心传。如同祖宗成法一样，想要驳倒这个杨慎的论调很难，除非否定整个儒家传承。

        这下在场的除了年龄还小，早早去睡了的陈章宪，还有提问人董玘，与不通经术的章歆，就只有陈章贤没说了。

        这么好的机会陈章贤会不说吗？显然不可能，他继续要才名，自然不会放过这段时间，只是奈何杨慎以十六字心传为基准，从而佐证他的精一、一贯。

        陈章贤自然不好直言辩驳，于是思索一番之后，沉声说道:“用修贤弟所言有理，诸位所言也不无道理，可是诸位忽略了一个问题，那便是圣人所言，俱为我等名教纲领。”

        “夫子圣人之资，涉猎极广，曾言少通鄙事，更著以《六经》，故而所倡不一……”

        “至于《六经》虽为圣人所合，然多以失传恐有失偏颇……

        我等可先讲诸说放与一边，只看《论语》，毕竟《论语》乃圣人与诸贤平时所言，故而以此看圣人之道最为准确。”

        “《论语》总字一万五千余，其中‘仁’有109字……

        ‘义’有24字……

        ‘忠’有19字……

        ‘孝’有19字……

        ……

        ‘礼’有70字，出自圣人之口53字，这53字即在《为政篇》6字，《八佾篇》11字，《里仁篇》3字，《雍也篇》1字，《述而篇》1字，《泰伯篇》5字、《子罕篇》2字，《先进篇》3，《颜渊篇》7字，《子路篇》3字，《宪问篇》2，《卫灵公篇》2，《季氏篇》3，《阳货篇》3字，《尧曰篇》1字。”

        “嘶～”在场大多数人，都能将论语倒背如流，甚至哪篇、哪节讲什么，他们都能记清楚，说出来。可要是想陈章贤这样，将字数一个个数，一个个扣出来，那么他们就做不到了。

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