第74章 再议介子推 (4 / 5)
        介子忠而立枯兮，文君寤而追求；封介山而为之禁兮，报大德之优游。

        屈原《九章·惜往日》

        介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。

        《庄子盗跖篇》

        晋文公重耳亡，过曹，里凫须从，因盗重耳资而亡。重耳无粮，馁不能行，子推割股肉以食重耳，然后能行。

        ——西汉《韩诗外传》

        太史公编纂《史记》既没有采纳屈原与庄子的传说，也没有引用差不多同时代人韩婴的说法，仍然沿用了《左传》中关于介子推的叙述。

        介子推之所以被后世尊崇，最显明的就是他割股啖君，抱木而燔死，如果这两件事非真，那么介子推的形象在史料中就显得非常单薄，几乎找不到他的痕迹。

        看看太史公《晋世家》的记述：

        晋文公重耳，晋献公之子也。自少好士，年十七，有贤士五人：曰赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子。

        献公子八人，而太子申生、重耳、夷吾皆有贤行。及得骊姬，乃远此三子。

        推曰：“献公子九人，唯君在矣。

        介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。

        非常怪异，忽而说献公八子，到了介子推，又让介子推说献公九子。

        前面说有贤士五人，分别是某某，某某，没有介子推。

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