第六章
  本章是老子对“道”的进一步描述，他把“道”比作雌性的生殖之门，意在描述“道”的生命功能。

  谷神不死，是谓玄牝。“谷”是山谷和溪流，它们有生殖和养育万物的功能，同时，也因为它们内部中空，所以才具备了生养万物的功能。

  “道”也是空虚清静的存在，其中没有金钱，权力，地位和名望，也没有多少，大小，穷富和高低等价值标准，所以，它也具备生养万物和人类的功能，只要人类能够体道悟道，那么人与人之间就不会再有争斗，人类社会也才能实现和平。

  玄牝之门，是谓天地根。雌性的生殖之门是生养天地万物的根本。此处的雌性并不仅指雌性生物，而是指一切空虚中空的事物。

  “道”无色无味，无形无状，天声无息，故而它就是最大的空虚，它就是天地万物的生命之源，无论是天体运行，还是人的生老病死，乃至人类社会的运行和自然界的生态平衡都离不开“道”的支持。

  绵绵若存，用之不勤。由于“道”亘古长存，它又不属于形器世界，它是一种无形天状的形而上之之存在，但它又切实在支配万物的生长和运行。

  小结:“道”是一种超越形器世界的存在，它看不到，摸不到，也听不到，所以，百姓日用而不知，只有像老子这样的哲人才能将它总结和提炼出来。

  老子把“道”比拟为雌性的生殖之门，意在让读者对“道”有一种比较形象的认识，同时也在说明“道”的普遍存在性和适应性。



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