第五章
  本章是老子对人类社会的一种观察，他深刻认识到人类社会为什么出现等级，为什么会出现不平等现象。

  天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗。“仁”就是儒家提出“爱”，天地不仁就是天地没有爱，而是把万物都当作祭祀用的草狗一样对待，所以天地才能平等地对万物。

  圣人也应该效法于天地，不去建立亲疏远近的社会关系，这样才能公平地对待所有人。

  老子认为有了“爱”的标准，自然就会产生“恨”的标准，因此，儒家建立的“爱”只会分裂社会，同时也会把人分为亲疏远近，社会资源也会按照关系的远近来分配，于是拉关系和走后门就成了永恒的话题。

  天地间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。天地之间就像一个大风箱，虚而不竭，动而愈出。

  老子以天道来比拟人道，他以为人类社会也应该保持空虚的状态，不要去建立价值标准，这样人与人之间就不会有争斗，反之，价值标准越多，人类社会的各类争斗也会越多，人与人之间的撕咬和伤害也会越严重。

  多言数穷，不如守中。人类对万物的认识越深，建立的价值标准越多，人类社会也会越加混乱不堪，因此，不如不去认知万物和建立价值标准，回到一无所有的空虚状态。

  小结:这是一个困扰人类数千年的古老而又现实的话题，人类在数千年来，始终无法摆脱战争，剥削，奴役和压迫的困境，是因为人类无法摆脱对金钱，权力，名望和地位的追求和欲望，为了追逐金钱和权力，人类有了贫富和贵贱之分，为了获得地位和名望，人类被分为亲疏远近和三六九等，于是战争，奴役和压迫等现象就不可避免。



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