第三百九十一章 神逻辑 (3 / 4)
        但是搁古代农村，当地人没这个认知，看见不断把金银源源不断变化出来，自然就会信以为真，钱可以凭空变出来，这就是视觉逻辑的障眼法，带来的变量死循环。

        逻辑是钱可以不断从所谓仙术变出来，而变量是这个障眼法的本质是魔术中的藏和快，当藏得好，变的快，这个逻辑就能形成封闭的循环。

        再如诸葛亮设空城计，司马懿乍见诸葛亮城头弹琴自如，立马想到诸葛亮有诈，扭头便跑，且不说罗贯中写的是否合理，但至少诸葛亮的性格决定了司马懿已经中魔了。

        后世常言，诸葛一世唯谨慎，突然大胆一次没人信。

        在此，诸葛亮“总有计谋”既是逻辑，谨慎是变量，诸葛亮厉害就厉害在，这个变量一辈子没用过，突然诈用一次，司马懿万年没遇见，结果上了当，然后必然陷入逻辑循环，诸葛亮一定有计谋，赶紧溜吧。

        岐军九月一战，玉弄一战，腊婆军无不是占尽天时、地利、人和的条件，当然，统帅层可能有些蹩脚。

        但天时地利人和，基本上抵消了统帅层的不利影响，这个份上还能被岐军反败为胜，即便世上没有妖魔鬼怪，此时蒙昧的人们也会开始怀疑，岐军到底请了什么大仙助阵。

        当然，岐军搬请的并不是什么妖怪，而是科学和认知理念，要说真有妖怪，那也是沈云卿出现，从根本上改变了整个历史变量的平衡，而所有人都没人知到。

        所以面对沈云卿炮制的逻辑，赵禹、阿杉贵就只能不断在他制造的逻辑之内不断的死循环，却找不出问题的根结。

        或者说，由于找不出逻辑的破绽，人，尤其是蒙昧的人，就会开始怀疑一切，同时因为缺乏科学认知和性格缺陷，怀疑一切，往往就要打倒一切，尤其是局势对自己的不利之际，树立转移不利因素的焦点，就会成为必然。

        就比方说，现在岐军的异常举动，站在阿杉贵的思维上无法解释，同时又在怀疑内奸里通外国，而且岐军撤退的时间点也很蹊跷，所以又加剧了阿杉贵疑神疑鬼乱扣帽子的心理。

        “眼下我等应该相信莫拉木大巫师的法术，而不是在为岐军杞人忧天。而且岐军的突然撤退，正说明有人勾结岐军残害部族，此时此刻更应该加强监视，团结各部，而不是在这里疑神疑鬼，右承王以为呢？”

        “既然大巫师有把握，那本王也无话可说，但如果岐军真有什么法术怎么办。”

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