第三百九十一章 神逻辑 (2 / 4)
        “本护国也不清楚。”阿杉贵咬定不松口，如果说了，赵禹就会动摇意志，相信岐军有真正的法术，能未卜先知。

        此时阿杉贵的脸色很能说明问题，赵禹遂即质问他道：

        “你真的不知道？”

        “天机不可泄露，莫拉木大巫师的意图，岂能是我们能够知道的。”

        “那你在害怕什么！”

        “我是担心岐军有诈，故弄玄虚。”

        这话算是说对了一半，岐军撤回城中是为了保命，同时也是有诈，故弄玄虚。

        岐军这么一撤，最直接的结果是让腊婆军统帅层知道诅咒实质性质的将帅，产的意志和信心产生动摇，让接下来的作战，给其造成心理阴影与恐惧，总觉得岐军可能随时祭出什么厉害的诈术，让其惶惶不可终日。

        所以迷信邪说的本质有两点，其一是利用蒙昧无知，凭空制造权威，既创造一个神出来。

        其二就是利用造神过程中结合有形或是无形的科学外力，对信众产生精神上的影响，确切的说，给人施加精神枷锁，让其对造神产生敬畏之心。

        其中的有形力量，就是利用世人没有掌握和认知，普遍存在于世间的化学、物理、声光电、障眼法等手段，而无形的力量，说简单些，就是制造逻辑变量死循环，与心理、精神影响暗示等等。

        心理与精神影响的前提是逻辑变量死循环，既利用人对某些事物在科学层面上的不了解，掩盖科学逻辑的因素，制造的逻辑障眼法。

        例如魔术大变**，搁现代都知道钱肯定是藏在魔术道具里，所以现代人的审美观，已经不再是好奇钱从什么地方搬过来，而是更注重如何才能没破绽更流畅，观看这个节目。

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