论兵家的构建模式之道
  有人把兵家分为四派，又称之为兵家之四势，他们分别是，兵权谋、兵阴阳、兵形势、兵技巧，其实这是古代对于兵家的一种总结与流派的分法。其一什么是兵权谋？兵权谋是战略谋略之术，他们讲的是以正守国以奇用兵，先计而后战，庙算先预，讲的是谋战制胜，讲战术计策，讲形势变化，因势用谋，因时用计。兵权谋乃是兵家的魂魄之所在，权谋兵法其中包含了战略战术的运用与原则法则，及其丰富的军事阴阳辩证法思想，以及把治兵作战上升到了一种哲学的概念。其二兵阴阳家，他们知阴阳顺时而动，推刑法仁德，晓天地之变，行兵摆阵，术数占卜，神鬼占相。所以说兵阴阳家是阴阳五行化的军事，通晓阴阳之变，顺乎自然之理，手握大道而用阴阳。其三兵形势家，其特点在于行事者雷动风行，举后发而先至，离合背向，变化无常。勇战刚猛以势制敌，主要在于战术上的运用和对敌的厮杀勇气血性。这是兵家的形体之所在，讲究的是力量速度，耐力勇气，担当杀气，是军士兵家军队的根本之所在。在军事作战之中其四兵技巧家，主要讲的是技巧制造，军械军用，以及在军事战术上的运用技能技法。兵之技巧乃兵家重要组成部分，兵之技能也是将士不可缺少的能力素养之所在。在军事作战之中，兵技兵巧兵能注重于实用实战也。

  其实通过古代人对于兵家一个总结我们基本上可以认识到，其实这四家可以分为内外各两家。也就是说兵权谋家与兵阴阳家，其实他们是内家内学，主要讲的是运用思想哲理，权谋计策，来制敌取胜，此可以言之为兵家之务虚，是形而内之所在，主要讲的就是谋战，以谋制胜，以诡道制敌，不战而屈人之兵，以最小的代价获取最大的胜利，这是兵权谋家的特点之所在。而兵阴阳家其实他所讲的就是把阴阳五行运用到了军事领域，阴阳五行其实就包括地理天象，人事神鬼，阴阳术数占卜等等，这是科学神学地理天气生物等学科的一个总称谓。所以我们可以看到兵家的内家内学，其实他的哲学思想内涵就在于道家道教。中国的谋略之学权谋之学心术之学，皆来自于老子的道德经，其实就是从道家的哲学中发展而来的，其实这就是老子与孙子的一个派生与杂变。而兵阴阳家他的出处其实也是来自于道家，后来又集中表现在道教，阴阳家其实就是由道家所派生而出的，一阴一阳之谓道。所以说先有道家后生阴阳家，而我们知道后来的道教是以术显道的，更是把天地之术发挥的淋漓精致。而兵家的外学外家其实就是兵形势家与兵技巧家，所谓的兵形势家其实讲的就是勇战气势武道，他讲的是是军事的根本就是在形体武斗，其实军事就是武道就是武力就是武伐，说白了就是厮杀，就是在身体上的斗争，这才是兵家的根本之所在。一切都要建立在这个形体之上，所以说对于一个军队将士来讲尚武精神是非常重要的。而兵技巧家他讲的是实战实用，具体微观上的运用，包括一个士兵的技能能力素养，也包括你在战斗当中去运用技巧技能去战胜敌人，也包括军事上的制造业后勤部分都属于兵技巧家。兵技巧家虽然是微观的局部的后方的，但是他也决定着战争的胜负。此乃兵家的四家之分，可分为内家与外家，内家是务虚的形而内的，是讲谋略阴阳的，是讲阴阳术数奇门盾甲的。而外家外学所讲的是形体学技巧之用，是武战武斗，在于先天条件与后期的训练练习所形成的强弱之分。

  以我个人之见，我对于兵家的构建与模式，我认为应该是这样去分的。也就是说兵权谋家与兵形势家，这是兵家的本体之所在。我们知道兵权谋家其实他讲的是无形的谋略，是务虚的，是内在的，内家内学。所以说兵权谋家是形而内之学，由形而内之学可以推演到形而上之学。也就是说兵权谋家的权术谋略其实就是一种思想理论，其实就是一种哲学道理，所变化衍生而出的。我们就可以把兵权谋家看成一个人的人性之所在，人性其实就是无形的一种思想精神。所以说兵权谋家其实就是兵家的魂魄之所在，灵魂之所在，精神之所在，思想之所在。是兵家的形而内的魂魄，形而上的灵魂。而兵形势家他是有形的气势，是务实的，是外在的，外家外学。所以说兵形势家是形而外之学，由此可以推演到形而下之学。也就是说兵形势家的气势形态，其实就是一种形体动作。其实也就是形状形态，我们就可以把兵形势家看成一个人的人命之所在，人命其实就是有形的一种存在，形体形状血肉相貌等等。所以说兵形势家是兵家的形体之所在，是形而外的形体，形而下的根本。这样我们就一目了然了，所谓的兵家其实就是两派，这两派是最主要的，一个就是兵权谋家，他是兵家的人性之所在，形而内的魂魄，形而上的灵魂。而兵形势家这是兵家的人命之所在，他是形而外的形体，形而下的根本。由此也可以这样去定论这两派，兵权谋家是兵家的本体之所在，而兵形势家的是兵家的载体之所在。本体是无形的，存在于内存在于上。载体是有形的存在于外存在于下。所以说兵家的核心两派就是兵权谋家与兵形势家，有了这个兵家的道体之后，一阴其实讲的就是兵权谋家，讲的是以阴谋诡道制胜，讲的谋战装藏诡道，一阳其实讲的就是兵形势家，讲的是以阳势武道制敌，他所推崇的是勇战气势武道，兵权谋家是尚文的，而兵形势家是尚武的，此乃一阴一阳之谓道，一文一武之谓道，一性一命之谓道。

  兵家的道体其实就是一阴一阳、一文一武、一性一命，其实这就是权谋家与形势家共同组成了兵家的道体之所在。权谋家是兵家的内在是本体，是有形的，是形而内的魂魄，形而上的灵魂，是尚文用阴的，是兵家的人性之所在。形势家是兵家的外在是载体，是有形的，是形而外的形体，形而下的根本。是尚武用阳的，是兵家的人命之所在。当我们有了这个兵家的道体之后，组成了这个道体之后。我们就可以由这个道体向外去延伸扩展，就会形成一个兵家的体系结构。如果往外派生的话，可以派生出兵阴阳家、兵技巧家，又可以派生出军事的武器装备，军事的后勤保障，军事的经济运作，军事的管理培训，军事的文化精神等等等。也就是说当我们有了这个兵家的道体，当我们把兵家的这个道体组合完成之后，我们才能去派生出关于军事的一个系统性的建设，没有这个兵家的道体存在，就不可能建设成为一个军事的体系化的，良性的结构模式。所以说站在我们现代的军事角度上去看，我们一定要建设兵家的道体，这个才是军事的核心的，最主要的一个东西。没有这个兵家的道体，你其他的军事种类也不可能，存在了也不可能发挥好利用好。同时也不可能组建成为一个军事的系统化模式，所以说万事万物皆有它的道体存在，有道体才能变化无穷，内体外系，有道体才会形成道系道统。



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