论尉缭子的兵法韬略
  尉缭子是战国时期兵家重要人物，魏国大梁人士，秦王嬴政十年入秦。他为秦王嬴政统一六国立下了汗马功劳，主张并兼广大，以一其制度，相传尉缭子还懂得面相占卜，在被秦王赢政赏识之初，曾经认定赢政的面向刚烈，有求于人时可以虚心诚恳，一旦被冒犯时就会变得极其残暴，对敌人也毫不手软，尉缭子认为这样的嬴政，欠缺照顾天下百姓的仁德之心。多次尝试逃离嬴政为他安排的住处。尉缭子的面相占卜之学，我想是从他的恩师鬼谷子那里学来的。尉缭子为秦王嬴政看的面相是对的，之后也足以证明了这一点。秦王嬴政残暴不仁，刚烈雄武，所以说秦王嬴政以他的性格，也就决定了他的历史使命是灭六国统一天下，而在统一天下之后治理天下时就欠缺了很多。所以说秦国成于刚烈雄武，而败也败于刚烈雄武。秦国只能马上装藏打江山，却不能马下装藏治天下。由于天下大乱历史久远，尉缭子一生事迹记载不详。但是他在军事领域的成就是被后人所认可的，他所著的《尉缭子》一书，在古代被列为军事学名著，受到历代兵家所推崇。与孙子兵法吴子兵法司马法等在宋代，并称为武经七书。尉缭子知人事知政治晓阴阳通相术，而且又有道家隐遁藏身之经历。通过尉缭子的事迹我们可以看到，尉缭子是懂得装藏保身处世之学的。尉缭子是鬼谷子先生的高徒，曾经有过一段的求学的阶段，也就是在云梦山学习鬼谷先生之学。之后他下山入世，但也没有直接去了秦国，而是处于一种半藏半露隐隐藏藏的生活之中。而当他入秦之后伴君如伴虎，秦王嬴政是何等的人物，刚烈残暴集权专政。所以说在秦王之下随时都有可能丧命于此，而尉缭子却能够以装来应对，与秦王此等人物相处，你必须要学会装，一定要装柔弱装谦卑装顺从装无知装可爱。只有这样你才能在秦国处理好各种关系明哲保身，而当秦国灭六国统一天下之后，而尉缭子却能够功成身退顺应天道，从而又藏身于天下之中，最终才可以寿终正寝留名青史。尉缭子是秦王嬴政十年才来到秦国的，此时秦王政已经独览大权亲政朝纲。国内形势一片大好安定和谐，秦王赢政准备全力以赴展开对东方六国的最后一击，天下一统发展到今天已进入到了最后的历史时期。当时的具体情况是以秦国之力消灭六国中的任何一个都不成问题，但是六国要是联合起来共同抗秦那么情况就难料了。所以摆在秦王面前最为棘手的事情是如何能使六国不搞合纵之策，从而可以分而治之个个击破。可以让秦军以千钧之势迅速制服六国统一天下，从而可以避免过多的纠缠打持久战对秦国不利，当避免过多的消耗国力自损其身才是，分解离间东方六国是秦国的贯用的传统手法。但是采用什么最有效的方法更为有利迅速呢？所以这仍是一个非常棘手的大问题，必竟消灭六国统一中国是历史上从未有人干过的事情，年轻的秦王也深知这一点。所以他不想打无准备没有十分胜算的战争。同时秦国还有一个非常严峻的问题存在着，这就是秦国战将如云猛将成群，在他们之中真正熟知军事理论的军事家却没有一个，靠谁去指挥这些个只会拼杀的战将呢？如何才能在战略上把握全局，制定出整体的进攻方案来，这是秦王非常关心的问题。他自己出生于王室虽工于心计权术政治谋略，但是他却没有打过仗缺乏带兵的经验。李斯等文臣也是主意心计大于实战实干，他们真要上了战场真刀真枪的拼杀一个个都没有可用之处。

  我们可以看到在秦始皇在统一天下的团队当中，尉缭子是秦始皇所欠缺的最重要的一个板块一个拼盘，以秦王赢政为中心所建立的这个团队结构模式，文有李斯，李斯是丞相，主要抓内政，是内在的辅助秦始皇的重要人物。而将领方面秦始皇是非常全面的，能征善战的将军数不胜数，比如说蒙恬王剪等等，都是当时名震天下的一流战将。而秦始皇此时所欠缺的就是左膀右臂的，这个右臂。左膀其实就是内文，左为内为阴故为守静至柔，文臣丞相内政秦始皇已经有了。而右臂秦始皇只是有将而无帅，而主帅现在没有，也就是说秦始皇缺少的是帅才，而不缺的是将才。而将与帅是有区别的，将领是前线指挥是搞战术的，是微观战役的，是冲锋陷阵攻城拔寨的。所以说将才一定要以武为主以文为辅，从而内武外文文武合一。而帅才是搞战略的战争的，是整体的宏观的全面的，是指挥教育将领打仗的，所以说帅才一定要以文为主以武为辅，而且又要内文外武文武合一。所以说秦始皇欠缺的就是这么一个帅才主帅的角色，而尉缭子就是这个帅才，就是秦始皇所欠缺的这种人物。由于尉缭子的加入，所以说秦始皇现在是，左有文相李斯，右有武帅尉缭子，下有众多将领。同时我们还可以看到秦始皇其实还欠缺一个东西，这就是秦始皇欠缺的是国师太师，正因为秦始皇缺少了这个国师太师。所以说就没有人能够去平衡压制秦始皇，也没有人可以去教导驯服于他，所以说就导致秦始皇太集权专政太为所欲为，这也为秦朝灭亡埋下了祸根。而秦始皇的这个国师太师是谁呢？其实就是吕不韦，但只可惜的是因为权力内部斗争，秦始皇间接杀死了自己的这位恩师。其实吕不韦是秦始皇的师傅，又是秦始皇的父亲这么一个角色。如果吕不韦在那么秦始皇会更加的完美，会不断地进步升华自己。而吕不韦作为杂家代表人物，著有《吕氏春秋》，而我们知道杂家其实就是道家，只有用道才能杂合百学，才能用百家之长。道学杂而多端，就是融合了百子之学，杂百家的学问合之于道体，再以道贯用百术，这就是道家杂学也，杂家道学也。所以说中国自古以来国师太师级的角色人物，必须是出自于道家方可。我们还可以看到秦始皇的另一个拼板，其实早就由他的祖父们为他组合建设好了，这就是以商鞅和韩非子为代表的法家，他们是秦王朝的体制的建设者，上层建筑的奠基人。秦国从商鞅变法一直到韩非子基本上完成了，秦朝的改体换制，完成了政治体制改革。已经把秦朝的体系建构完成。所以说以秦始皇为中心，形成了五角星的一个模式，上边这是国师太师吕不韦，左边这是文相李斯，右边武帅尉缭。左下则是商鞅韩非为代表的大师级的设计师建造者，右下则是秦朝的众多将领将军。

  在这个以秦始皇为五角星的团队模式当中，秦始皇所缺少的就是右上角的武帅，尉缭子一旦加入到了这个团队，那么秦始皇统一天下的团队就基本上建构完成了，有了这个团队秦始皇才有可能去统一天下。由此可见尉缭子是秦始皇急需的人才，所以秦始皇才会如此的重视他。而尉缭子在之后的表现也是得到秦始皇认同的认可的肯定的，那么尉缭子都干了一些什么事情呢？我想第一个是尉缭子主作右阳武帅，他是主帅他是搞战略搞宏观搞全面战争的，秦国灭六国这是一场战争，而战争下面又分为很多个战役，战役要有将领去打，而战争是宏观的是整体的统一天下的。所以说尉缭子为秦始皇制定的一套灭六国统一天下的战争战略图，秦始皇也正是按照尉缭子设计的这个战略战争蓝图，才能一一的消灭了六国。先打谁再打谁，这是主帅的工作。怎么打用什么方法打，这是将领的工作。第二个是尉缭子为秦国的军队建设，做出了非常大的贡献。也就是说尉缭子以法治军、以道用兵，建立了军队的体制制度，纪律法规。同时尉缭子还给秦军注入了一种信仰理想意志意识，秦军成为了一个不光是能打仗的强大队伍，而且还是有文化有素养的队伍。他们理想就是灭六国统一天下，所以说尉缭子对秦国军队的建设，从大到小方方面面，完成了脱胎换骨式的转变。如果秦国没有这么一支队伍，军队怎么可能灭六国统一天下，所以说尉缭子在这一方面的贡献也是非常卓越的。第三个则是尉缭子对于将领的管理教育培训，也做出了非常大的贡献。我们知道秦国不缺少能征善战的将军，随便拿出一个来放在六国之中都是出类拔萃的。秦国拥有这么多将军，如果不进行很好的管理与教育，那必然是要出问题。意识不统一步调不一致，不能够协调作战，那么秦国的部队再多将领再牛也是没有用。我们通过在秦国灭六国的各种战役中可以发现，打哪个国家、由谁去打、有哪支部队去打，这都是尉缭子与秦始皇所决定的。所以说尉缭子把秦国的名将战将进行了军事化的培训，统一了他们的意志，增强了他们综合素质。尉缭子把当年鬼谷子所教授的兵法韬略，都教授给了秦国将领，尉缭子是秦国将领们的老师老大也。

  尉缭子他是主帅，他个人的内在的能量就决定了他外在的角色定位。所以说我们从他的的身上很少能够看到谋战装藏诡道之学，但是在具体的战役上尉缭子是以装藏谋战诡道为主导的。因为秦国灭六国这是一个巨大的工程，以一灭六，如果秦国不能够使用谋战装藏诡道，而是以硬碰硬打阵地战，那么以秦国的国力灭掉六国当中的三国之后，秦国就已经把自己的家底用光了打尽了。所以说以一灭六，秦国必须走的路线就是谋战制胜出奇制胜。同时又要利用纵横捭阖之术，离间六国分化量化他们从而不能团结不能合纵。这样秦国才有可能各个击破之，以最小的代价获得最大的成功。所以说尉缭子在秦国灭六国的战术上，所制定的其实就是以装藏谋战诡道为主的战略战术观。这样秦国才能在灭掉六国之后，不至于也把自己给灭掉了。尉缭子他是鬼谷子的徒弟，所以说他继承发展了鬼谷子的兵法精要之所在。同时尉缭子还继承了兵家主流的兵学兵法，这就是以齐国为主流的兵家学说。我们通过尉缭子的事迹还可以看到，其实他还继承了秦国传统的兵家思想，商鞅对于他的影响是非常大的。他不只是一个兵家，他还是一个法家。他在改革变法制度法律上面也是有成效，所以说他才能够把秦军打造建设成为一支天下无敌的队伍。所以尉缭子他作为一个兵家其实他是杂合了百家，这也符合了秦国的发展主流色彩。秦国的主导思想说白了就是法家思想，然后再加上杂家，一个是商鞅，一个是吕不韦。秦国统一天下其实就是杂合百家之学为己所用，才有可能超越六国从而能够灭掉六国。而反观六国都是以一家一人之学来发展国家的，尉缭子是以兵家为主体，吸收了法家道家阴阳家杂家等等。这也是尉缭子所处的这个历史时代进程所造成，因为天下归于一统，学术也将归于道体。尉缭子其实是处于春秋战国到秦国统一，这么一个分水岭的重要的兵家人物乜。



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