黄老主义（一）
  黄老装藏之道学乃是我中华民族的精华之所在，乃是中国历经五千多年的发展实践，总结研究出来的这么一套治国理政的真理之所在也。故而可知黄老装藏道学乃中华民族的至宝，乃中华民族救亡图存之法宝，乃中华民族中兴崛起之瑰宝也。不可不知不可不学，不可不察不可不用也，这样我中华民族伟大复兴才有希望之所在。我早就说过了，内有修道外用术，此乃道术之所在。而一个国家一个民族要想强大要想崛起应用道术也，要想发展要想进步那么必须要有道术之所在。什么是道术？你没有道术，你就不会治理国家，你就不知道怎么发展，你就不知道去什么方向，这就是道术，道术用对了，道术用好了，那么你这个国家才会繁荣人民才会富裕，才会国泰民安，才会正通人和。所以纵观一个国家的，小治中治大治、小兴中兴大兴、小盛中盛大盛，皆取决于你内部用了什么道术，也就说你用了什么样的主义、用了什么样的思想来治理这个国家。而一个国家的小乱中乱大乱、小衰中衰大衰、小亡中亡大亡，也皆是去看你这个国家内在的道术是什么？也就是说你的治国理论你的治国思想，你的自我主义是什么。正是因为你内在有问题，所以说你外在才会衰弱落后走向灭亡。一个人有病首先是因为你内在脏腑生病了，所以说才会外化出来，反映在你的身体上。一个国家也是如此你的国家为什么会落后为什么会衰败，皆是由于你的国家内在的，所用的道术，所用的治国理论的方式方法思想理念，对不对。这个东西不对，那么你的国家就会衰弱。这个东西对了，你的国家才会强盛。通过中国五千多年的历史发展可以看到，凡是用装藏黄老之学治理国家，那么这个国家就会强盛发达。反思之中国自两宋以后，为什么会一步步的走向衰落。到了清朝时候，中国在世界上已经成为了一个贫穷落后的国家，后来才有了列强对中国的侵略剥削与压榨。到了后来中华民族面临的是亡国灭种之灾，在这种危急的情况下我们只有救亡图存，中华民族才可能有明天。为什么中国在过去的汉唐时那么强大那么发达，是那么先进的一个国家，到最后沦落为了这么一个贫穷落后保守的这样一个国家。我们可以反思北宋是中华民族的一个转折点，也就是南北宋，两宋是中华民族的一个中转，转好了中国现代化永远领先世界各国，转不好则落后于世界强国。唐朝是中华民族的最巅峰时期，过了颠峰之后物极必反，两宋成为一个转折点，不衰不兴不强不弱不起不落的这么一个阶段。而到了北宋之后，尤其是元朝与清朝这两个朝代。由于他们是少数民族建立的王朝，所以说他们的治国理念，他们说信仰的东西，已经违背了中华民族的主体。中华民族主体永远是华夏民族，永远是汉族，而少数民族治理这么一个以汉人为主体的华夏，要么你接受中化道化，如鲜卑契丹一样与华夏汉人合二为一。要么你就会去扭曲涂改华夏汉人这个本体，历史证明他们的治国理念背离了华夏汉人之主体，背离了黄老之道学。他们以佛教为宗教为国教，而抛弃了华夏教道教这个本教中教，而他们这么做就是不汉化，要有别于汉人。这就是为了保存自己的独有性不被汉化不被道化。所以说他们只是封建化而不汉化，也就是说只儒化而不道化。他们接受儒家的这一套封建意识形态，因为他们从前是游牧民族狩猎民族，现在要从原始社会进化到封建社会，建立一个封建王朝。所以说他们接受封建的东西而不接受华夏的东西，这就是只封建化儒化去统治华夏大地及民众，而不进行华夏化道化融入到这个主体之中去。

  蒙元与满清这两个有少数民族建立的封建王朝，他们背离了黄老装藏道学，也抛弃了中华民族的国教道教，只是以佛教为国教，以儒学为国学，这样一来中华民族的发展方向就错了。所以说下三代时的元明清时中国是在停止的，不进不退那就是倒退。而明朝时虽有中兴但也无济于事，明朝是以道教为国教的，也在以道治国但已无法扭转这个局面。所以从世界历史的发展来看，中华民族的落后正是在下三代元明清时期而形成的，下三代之前中国是领先于世界各国的，但下三代成了一个转折点，中国虽有余威但本质上看落后之大势已定也。从而导致中国落后于世界列强，错失了现代化的这么一个阶段出现了停滞现象。而历史发展到现在发展到我们新中国时期，我们怎样去看待黄老庄装藏之道学，我们又当如何去继承与发展黄老装藏之道学，又当如何在现实的政治经济社会发展去使用之。我们不可能完完全全的把黄老装藏之道学拿来就用，这种拿来主义去历史当中拿来就用的方式，有利也有弊。所以我们要把黄老装藏之道学，现代化中国化社会化，只有这样黄老装藏之道学才能在当代之中国，发挥其重大的作用。我们始终要记住黄老道学是哲学是文化乃是中华民族的中学国学，中国哲学文化及所有一切的本体所在。这是我们的主体是我们的灵魂，如果我们抛弃了这个本体抛弃了这个主体，那么我们不管用任何的主义任何的思想，来治理中国都是行不通的也不可能长久。也就是说西学马学，都必须建立在黄老道学这个本体之上，他们只是外在的，而黄老道学是内在。要以体而去用，没有这个道体怎么外用不可能用好，没有这个体怎么去统一天下之百学，也不可能去中化之，要把这个本体留下来，这个本体就是黄老之道学也。



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