论秦亡于装藏
  秦朝是中国历史上的第一个大统一的王朝，他结束了春秋战国五百年的混战局面，建立了一个封建集权专政的大一统王朝帝国，但是秦朝只在中国历史上存在了短短的几十年，究其根本性的原因就在于秦朝的急政暴政而造成的，没有以装藏来治国治民，导致了其短暂的存在。秦朝的统一是一种残酷剥削压迫民众与长期备战打仗兼并战争的原因下，在十几年里完成的。统一后秦朝又以暴政治国导致国力衰退人心思乱，从而导致农民起义蜂起，造成了抗秦反秦之势力逐渐壮大，对于秦朝不以装藏治国的表现可总结为，治国太刚太爆太急太硬，这是不以装来治国。若秦朝可以装无为装示弱装清净处下不争的话，则可得人心民意，顺势而治，而秦国在治国上有不以藏字治国，滥用民力民财急功近利奢侈糜烂，不藏国力不藏民力，不藏淫志不藏私欲，从而导致了秦朝，快成又快亡的结果，快起又速败的结果。当时秦国结束了几百年的战乱之后，本来秦人就应该去主动改变一下策略。秦朝统一天下的策略是以军事战争为主的，是以变法图强为主，此乃马上得天下，以刀枪打江山也。但是当秦朝统一天下之后灭了六国完成了历史赋予的责任使命之后，如果不改变基本国策的话，秦朝是不可能长久存在下去的。所以这个时候人心都在思和平人心都是安定，谁都想好好的过日子，以经济发展劳动生产为主去过上没有战争的太平日子。所以说这个时候一定要采取以装藏为主的基本国策才可以，与民休息无为而治才是对的，就不要治了，不治反而就是最好的治理，无为就是最好的有为。在秦始皇在位期间他修建阿房宫、修长城建骊山陵墓、修赤道，每年征发200万劳力，不事生产导致劳动力脱离生产线，破坏了社会的生产力。与此同时秦始皇为了泄欲，满足个人的私人欲望急功而行，对百姓苛捐杂税使人民生活在水深火热之中。秦朝时又是以又刑法严酷又实行高压政策，使人民如坐针毡提心吊胆的过日子。秦始皇不藏其欲不藏其志好大喜功刚愎自用，滥用民力急功近利不体恤民情。连年大兴土木工程四处征战，为了自己滛志与私欲，不顾国家实情不问百姓之死活。所以秦朝在军费和工程建设上的开支巨大国力民财无法支撑，掏空了秦朝之国库民力用尽。到秦二世继位后他又不知收敛更是昏庸无道残暴严酷，才导致了四处起义不断，让秦朝经二世则败亡也。秦朝的灭亡全在于秦之君主，不以藏修身不以藏禁欲，不以藏治国不以藏养民。从而导致私欲淫志横行天下，从而用空了国力失去了民心，老秦人经过几十年战争才统一天下，本身其国内就不强，由于连年征战国力已经衰微。而建国后秦君主却不视国情民情，又纵欲大兴土木奢侈之极，从而又去压迫剥削民众，从而使民众在水深火热中度日。所以秦朝的国力和民力皆因秦朝君主的欲望而用尽的，若当时秦朝能够藏私而修身，统一天下后休养生息已装藏治理国民，则秦必强大，不会早亡矣。在秦朝的几十年中，他逞强示威穷兵黩武好斗成性，以武力治国从而使秦朝势力用尽，用劲过于刚猛过于强硬，以武力征罚用武力压迫民众这种治国必会崩溃而死。秦朝统一天下后已无什么敌手，若当时可以藏藏势力有所收敛，装弱装柔以静治国以文治国。以无为治于国以清净治于民，则国力必有所提升，民力必然恢复。这样又可以得民心民力，就是因为秦朝不善于装，处处逞强用武势头过于猛则物极必。究其原因秦朝不以装藏治国则国力耗尽，不以装藏修身则奢侈滥欲。不以装藏治国则过刚好猛，不以装藏治民则民力枯竭大失民心也。秦朝之败亡皆因不以装藏治国养民也，我们又可以看出秦朝不是一个不懂装藏的人。可以总结为老秦人是只知马上装藏打江山，却不知道下马装藏治天下也。秦人在灭六国统一天下时是处处装藏也，从军事战争外交纵横从政治策略上皆是装藏之高手也。可以这么说秦人是以装藏而得天下的，但又是以装藏而失去天下的。但这里的两种装藏是不一样的，其一何之为马上之装藏，此装藏是阳性的是雄性的故是刚的硬的，是尚武好斗的。故正因如此秦人武力天下第一，秦朝以灭六国统一天下为己任也，以军事为第一，一切都服务于战争。秦人的这种装藏表现出来就是霸王之道也，两面三刀威武雄壮。这种装藏可言之为雄刚阳武也，用之于乱世打江山求亡图存是完全可以的。其二是马下装藏也，这是阴性的雌性的。是帝王之道要君南面垂拱而治，故要以文治天下以柔治国也。少欲少动少为最好，这也是秦亡之后汉朝所采用的无为而治也。天下已定当以经济文化为主，要休养生息因为多年战乱之后，打光了打穷了。老百姓皆想过太平日子，就不可以再以武治天下以动治国也。故清静为上也，只有如此方能转危为安。黄老装藏之道是文武之道刚柔之道乃是阴阳之所在也，黄老之学可以马上打江山又可以马下治天下也。他是一阴一阳一雄一雌一刚一柔一文一武之所在也。秦人是只能用黄老装藏之道中的阳雄之道，黄老装藏之术中的刚武之术也。而不能把黄老装藏之道中的阴雌之道并用之，把黄老装藏之术中的柔文合用之。也就造成了秦人能马上以阳雄刚武打江山，灭六国而统一天下。却不能马下以阴雌柔文治天下，不能合六国一统华夏也。黄老装藏之学，乃是霸道王道帝道的三合一之所在也。秦人是成也装藏败也装藏也，成于阳雄刚武之装藏败于阴雌柔文之装藏也。



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