文景装藏史论
  西汉初年天下萧条、百姓离苦、国力空虚，从而国根不深国基不稳，使的西汉立国之初步步为艰百业开头难。连皇室及大臣都是穷苦难奈也，同一之色之样的骏马也凑不齐四匹也，大臣上朝更是以牛代替马，可见西汉初年真是一穷二白，没有什么家底家档可言也。这样下去日子久了，民不褁腹那么西汉的政权就随时有可能出现动乱也。这是什么原因造成的，可以向前推一推看。其一自西周东迁后华夏大地就四分五裂纷争不止也，春秋战国五百年也，可以说天天打仗争雄争霸变法图强你死我活也。经济生产民生国利只是在苦苦的维持而己也，华夏已经变打乱扫空也。其二秦始皇统一华夏之后已成强弩之未也，秦虽亡了暴政而亡于六国之手也。秦虽从表面上灭六国一统天下，但实则秦灭六国之同时也把自己打残掏空了。之后秦朝不知休养生息，不能以黄老装藏之学治天下也，故就加速了秦朝的灭亡也。其三秦亡则天下又开始大乱也，楚霸王项羽虽平定天下，但却不承秦制。故又进入楚汉争雄也，又把天下打光扫尽也，所以尽五六百年的时间里，华夏大地一刻不得闲也。由此可见到了西汉之时的景象是多少么的之惨，天下大乱征伐不断，导致人口大减，田地荒芜，民力国力皆用之于战争之中，而战争这个东西是最烧钱的运动，打上十年能把三十年的积蓄打个精光也，而我们打了几百年，现在之华夏是要从新洗牌也。至西汉初年可以这么说之，华夏已空空如也。在这种形势之下，汉高祖刘邦根据实际及时势变化采用了黄老之学治国理政也。这就是与民休息休养生息轻徭薄赋无为而治清心寡欲也，这成了西汉的既定的基本之国策也。后至文景二帝，历经刘氏三代皇帝之努力奋发，使得国力大增生产恢复，民力上升国有余粮可用也。这也使得刘汉可以稳固江山，天下在此时才真正的稳定下来，西汉成了有根之木也，不至于处于风雨飘摇之中也。同时又造福了天下百姓，使天下人心归一民心向汉也。所以西汉的文景之治，是由黄老装藏之学所造就的，文景之治正是继承与发展了汉初的黄老之学，才使西汉得以出现了天下太平的大治之景象也。西汉为什么采用黄老之装藏学治国理政分析之有两方面原因也。其一是现实决定策略，实际决定方略。以当时之现实状况，唯有黄老之道才能解决时敝也。其二是也是历史发展的必然，黄老之学万历经百年发展至战国后期独盛，已成为一种共识也，是大道之学也。其三汉朝也在反思吸取秦朝的败亡史，故总结出秦亡于不装藏也，汉必存于兴于黄老装藏学也。故东西两汉四百年的根基在于黄老之装藏学也。汉初的统治上可以说处处使用装藏之学，西汉对于治民之策上是采用与民休息之策，这就是藏民不滥用民力，不使用民财，不过多的干扰民众，不去主导破坏百姓的的主我生产。而是藏富于民，让民百姓自主发展给百姓之自由空间，不过于干扰同时又减免税收。所以民众经几年生产劳动就体力恢复一切正常了，又有了所积蓄这样一来民富则国富。所以西汉以藏治民也，只是不干扰于民不压迫于民不剥削于民，藏富于民而非搜刮民财藏于深宫也。究其原因为什么西汉皇帝可以买无为而治藏富于民，而非有为乱治藏富于私也。那是因为他们以道修性以德养命也，一个人只有内装藏方可以外装藏也，内装藏就是以装藏之道修性养命，外才可以用装藏来治国平天下也。汉初几位皇帝都勤俭节约生活节俭，文帝死后不厚葬而是裸照，足以看出西汉皇帝的装藏功夫之深，藏其欲故而无欲，藏其志故而无为，来以藏字克己自律慎独。所以上君藏欲则下民休息，上君藏志则天下静也。对于汉初的统治者总结来说就是以藏治国，休养生息，不藏则不能休息，只有静藏才可以休息。以藏修身以藏克己以藏治民以藏治国，所以才是西汉出现了天下之大治也，有虚而转实，以藏治国国家才能稳定加大生产，同时为政之人又可以节欲自修，不乱用国力民财，则天下自然会富有强大也，此乃装藏之功效也。在汉初之中又以装字治国，汉初的装是对外的一下种政策，主要是对敌人匈奴的。由于汉初国力空虚民利疲惫，根本不是匈奴的对手，这个时候西汉不可再对外用兵也，强用兵则必亡国于匈奴人之手也。刘邦起初也不服输不认这个理，强与匈奴人对抗后来被困白登也，差点丢失了性命。故西汉统治者得出必须装以对匈奴也，不能与之硬碰硬现在要忍辱负重为上。同时汉初又以场治国，要保持稳定，不升战士才可以休养生息壮大自我，若再打仗则国必衰衰久必乱乱而必亡，所以西汉初年与匈奴采取的基本政策就是装，示弱处下不争，不与匈奴交锋，保持这样和平的态势只要和平环境下西汉就可以以藏来发展国力。西汉主动向匈奴求和示弱，以和亲的方式来维持和平。从而装无为让匈奴不生戒心和战事，只有这样主动退让才可以让天下太平。所以西汉的外交是装字为主，其目的就在于以装弱来求和平同时才能发展国内生产，待国力雄厚之后再改变对匈奴的外交政策。对于西汉初年的文景之治，就在于内用藏外用装，黄老之装藏学来外制于匈奴内治于经济，使汉得以休养生息日渐壮大，以藏来治国则国强，以藏来治民则民富，以藏来修身则德厚。以装来制敌则敌静，以装来外交则和平，以装来隐忍方可后发。西汉的内藏外装是相互转化进行的，一装一藏循环不止也相互生化也。因力西汉刚建国十分之弱不是匈奴人之对手，所以要装和平装弱不如人，装和亲装败以求取和平的发展时间来壮大自己。正是因为隐忍包羞忍辱才争取来了以藏治国的时间，去壮大自己有天力量大于匈奴人了，就要不装了而是去打败勺匈奴人。故可知无装无藏，你装不好你就没法去藏好，不装不可藏。无藏无装，你藏不好你也就没法去装好，不藏不可装也。



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