黄老装藏之学
  黄老装藏之学乃是治国之体兴国之本的所在也，中国历史上凡是以黄老之装藏学治国理政者，小则可以至治世也，大则可以至盛世也。而凡是不用装藏之学者，小则必会至衰世也，大则必可导致乱世也。故中华五千年之历史就是一部装藏之学治国理政的中国历史也，起落顺逆尽在装藏，治乱盛衰尽在装藏也。不可不知不可不察也，大则定一国之生死，小则定一国之兴亡也。在中国之历史上黄老装藏之学有着明显的对比使用的效果，黄老装藏之学典型的案例就是西汉时期了，西汉建立之初，由于周朝之前的天下大乱春秋战国五百年纷争到秦朝的短暂统一及暴政之乱，再到后来楚汉两家多年的争霸战乱，从而导致国力衰竭百姓凋残，这个时期就是一个一穷二白，一无所有重新开始的，这么一个历史大背景。但是由于西汉初年统治者果断明智的采用了黄老装藏之学来治国理政，与民休息清心寡欲，清净无为自然处下，才是飘摇不定的刘汉之江山在刘邦时就稳定下来了，有了自己的根基得以初步的发展。而之后又经过文景二帝坚持这一基本国策，才使西汉逐步由穷变富由弱变强，西汉才打下了一个坚实的根基，如苍天大树从此扎根于黄土之中也。从中可以看出西汉的繁荣稳定全在与西汉初年，几位皇帝以装藏之学治理，为西汉打下了坚实的基础，而这又全在于使用了黄老装藏之学。东西两汉四百年的基业若无黄老装藏之学的作用，就不可能稳定中发展发展中崛起，才有了西汉之谓的文景之治与后来的武帝时的盛世也。西汉之初几十年里，对内就是藏无为而治清心寡欲藏富于民自由发展轻傜薄荷与民休息。对外则是守弱不争处下隐忍以柔克刚和亲之策才得以争取了和平关系环境。但是在汉武帝继位几年后他却弃黄老庄之学而不用，而是独尊儒术罢黜百家，采用了一种内法外儒之术来治天下也，这时的西汉由盛转衰。西汉之盛的产生全在于文景二帝的基础根基，所以西汉的盛世与儒法无关也，法家原本就是黄老学说的一部分一个派系也，而儒家之学只是封建家国天下的礼乐意识形也，不能使国兴民智也。但是西汉的衰落确实是儒法之术造成的，汉武帝与其文景二帝在性格上就不同，文景二帝是以装藏之学修身养性也，清心少欲勤俭节约。其中以文帝为风范代表也，他是一位仁君孝子死后不厚葬，可见其修为之高。而武帝刘彻则是奢侈极欲残暴不仁，他在位时期穷兵黩武大兴土木，其死后又厚葬。所以武帝不以装藏克己之私欲，却又大行私心私欲不仁不慈。从而消耗大大的消耗了其国力民力，西汉到了汉武帝中后期开始由盛转衰这使得汉武帝不得不下罪己诏，以来忏悔其罪行。这全因为汉武帝不以装藏之道治国而用法儒之术治国，法家讲的是集权专政，是要让君主独大集权独裁的。君主纵欲想怎么样就怎么样，这违背了藏的理念。君主一旦专权过极，则必会目中无人穷奢极欲，从而而会消耗国力。而儒家是讲的是愚民，用礼乐教化去禁锢束缚人民，就是不解放民众的生产力，你这样一来就会造成民无为君有为，下无权可用而君主集权乱为也。上权力过于集中又过大必会积极的有为，而此时的有为变成了一种妄为就会去折腾损害老百姓，又违背了装的理念。从西汉的兴盛与衰落皆可以看出用装藏之道与用法儒之术的对比，文景之时起正是用黄老装藏之学，才使得国家有了根基有基础，出现了文景之大治也。到了汉武帝之时改用法儒之术来治国，把文景时期的积蓄都打尽了用光了，使得汉武帝后期是只出而不进，国力衰竭民力凋零。西汉从此由兴盛走向了衰落直至西汉灭亡，黄老装藏之学是一种讲究平等公正自由民主的这么一种学说，为君上者要无为而去服务于民众，民众则有为积极发展。这样国家才会富有强大，而法儒之术是集权愚民，私欲专权的，是束缚于心禁固于行，为君上者的过分有为就会所所欲为，而不以装藏修身。又使民众无为则生产力下降，民众不富有而在上统治者又多欲妄为，则国必衰之、衰久则国必亡之也。

  我们可以看到黄老装藏之学是道学也，故是以道治国也以道教民化民也，而非以术治民以权压民也。反观法家儒学皆非道学也，充其量只是法术器这个层面的东西。以道治国其国必兴盛也，以道育民其民必独特非凡也。以术治国其国必衰也，以礼教民以儒化民其民必愚也奴也。华夏之本学体学乃是黄老道学也，而礼乐之学乃旁门左道异端邪学也。什么是黄老之学，就是以黄老道为本体中央所在，外兼用杂合于百家百学也。百术合之于一道，以道一之体去用百家之术。此乃以道用术也，而非以术乱道也。儒家儒学只是封建礼乐的意识形态而已，非华夏之中央道体也。故罢黜道家道学之宗主道体地位，而用儒学礼乐为本体，则百家无宗百学无体也。学不正则国不正也，弃华夏道学而专用封建儒学，西汉岂有不衰不亡之理也。

  西汉立国之本在于黄老装藏之道学也，而后才产生了文景之大治时代也，之后武帝刘彻走火入魔弃道从儒，故西汉由盛而衰也。而大衰之后必大乱，大乱之后必中兴也。昭宣中兴实则就是在全盘模仿文景之治也，才会出现中兴之业也。之后儒子只知霸法王术而不知黄老之道也，故西汉才岀了一个窃国大道也，此人就是王莽也！东汉光武中兴其实也是回归黄老之道，并且以黄老之学治国理政也，此历史称之为以柔治国也。故通过东西两汉兴亡盛衰的规律可以发现，刘汉政权是立于黄老之道，成于黄老之学。败于儒术之礼乐，亡于儒子之仁义也。



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