黄老装藏之道
  黄老是指黄帝与老子，此二人乃是华夏文化中华道教中国哲学的道祖道宗也。黄帝四经与道德经则是黄老学说的本体精华之所在也，黄老学说的历史之久远，黄帝乃是开山之祖，而老子乃是集大成者也，他继承与发展了黄帝及中华二千多年的文化学问也，故黄老并称一脉相传至于今也。黄老学说到了春秋战国时得到了质变并且完全成型，其代表就是在于齐国的稷下学宫，同时黄老学说不止是完成了理论形而上的建设工作，还广泛的使用在各国的发展建设之中，成为了一种治国理政变法图强的主导之思想。到了战国后期大有黄老学派独盛之气象也，容百家入道家合百学入道学也。其实黄老学说他的主要思想就是就是两个字也，这就是装藏二字也。黄老之学完全可以用装藏两个字来概括形容也，乃是装藏治国的出处及原理之所在。黄老之学说讲的就是无为而治，无为就是要藏要装也，只有装而藏之藏而装之才可以达到无为之效也。而这种无为又是无为中有为，这就是要装无为而藏有为，把有为藏于无为之中，把无为装在有为之外。内藏其有为外装其无为，这是有为与无为、装与藏的道法阴阳哲学的辩证合一也。装作什么都不干，但实际上什么都在干，外装无为而内装有为，而内藏有为，外装无为。只有这样才可以与民休息休养生息，黄老学说，在为君上讲究的是清心寡欲，为上者要少欲少私才可以治国安天下，只有清净才可以治国，这就是要藏欲藏私，以装藏之学来修身养性也，内藏私欲而外装清净，为上者只有少纵私欲少用私心才不会折腾老百姓消耗国力，才不会大兴土木铺张浪费为所欲为为己为私也，才不会招惹战事、逞强用武祸害天下苍生也。为君者不用装藏修身则必败于私心私欲，黄老之学说对于民众百姓，讲的是一种上民唯民的思想，就是一种民主主义，他要求的是藏民的主张就是让民众自由独立，不要过多的去束缚禁锢老百姓的思想与行为，让他们自由发展自立自存，处于一种自然状态之中活出自我的样子，从而可以释放出民众的内在动力潜力，从而向外转化成为一种生产力发展力。与民众共处平等和谐，要与民休息、还有藏富于民，只有让老百姓自由了自我了，人民的生产力才会解放出来，才会创造出巨大的生产动力，日久必民富，民富则国强也。同时还有减免税收，不要苛政于民，要减轻老百姓的负担，要藏富于民，不要用私欲私心去剥夺民众，不要用强权专政压迫民众。只有民众富有而又身心和谐了，那么天下才会太平一统。为上者只有采取无为而治，方可以达到国富民强。所谓的君南面之术讲的就是要装藏治天下，要无为而治不言之教清静自然也。黄老之学说在对外上也是要装藏的，此为装藏外交，就是要以装藏之学展开国际关系学也，处理好国与国之间的关系。就是要以雌节为上，不要过于刚猛张扬，雄性阳性东西要压制一下，克制自己的冲动阳刚雄武之气。要展现出雌性阴柔的的东西状态出来，而历史事实也早以证明雄刚阳武的这种处事态度必会招惹祸端，从而产生磨擦战争。以雌节处事就是要把雄节的东西藏起来，把雌节的东西装在外面。这就是内藏其雄外装其雌、内藏其阳外装其阴、内藏其刚外装其柔、内藏其武外装其文，方可达到和之为贵的目的。凡是以雄刚阳武为上必开其战事天下大乱战火纷纷也，一旦两国开战则必生灵涂碳大大消耗国力民力，不利于发展。凡是以雌柔阴文处之才可以外交之交流之，把问题事端化之于无声无形之中也。

  黄老之学说对于内上也是以装藏处理内务的，黄老之学说讲究的是道法阴阳关系，装藏就是阴阳，阴阳也就是装藏也。一切要顺应四时变化而去治理国家，不要过急过燥过快的求一时之成。达到一种阴阳平衡调和的状态，而阴阳的平衡就是要用装一藏来调和的。装者势也、藏者时也，故装藏就是时势也。只有因时而为因势而动，才会顺应四时变化达到盈虚消长，合乎于天道人心也。黄老之学说的核心就是装藏二字也，黄帝以装为主，以藏为辅。老子则是以藏为主，以装为辅。黄帝四经中所言的就是一种内装外藏的治国理念，内装就是对于民众，就是要内装无为为上，让民众去有为积极。只有君上无为则民众才会有为，民众积极有为了才会有生产力才会富有，民富则国强。外藏是指对外上要善藏自己，要藏锋敛翼不要过于张扬高调，要以雌节处事待人，争取和平处理，这就是要先内藏其野心及多欲妄动也，只有这样才不会因强大去逞强，国大而不处下必早衰，国强而刚用则必早亡也。老子言的是内藏外装，内藏是指，为君为上者要以藏来克己之欲之私，把私心私欲藏于胸中，慢慢的去把它消化掉去除掉，修炼掉自己的不良之处。来增加自己的内在的修为素养与境界格局，去修炼自己完善自我，只有这样才会使自己天下大公平等和谐。对于外装，就是要无为清净要少动妄为，不可过于折腾天下和人民，如老子所言之治大国若烹小鲜，只有内藏其欲、外装清静，这样天下才会稳定，只有稳定了才会发展，一味地去妄为妄作妄想必会导致国衰民哀也。黄老之装藏乃治国之本，乃天下之大道之所在。中国的装藏治国，始于黄老学说也，从中国历史的发展中也可以看到黄老装藏治国之学所发挥的作用与贡献。而今我们要进一步的去继承与发展黄老装藏治国的理论方法，用之实践创新于当代的国内外之事务上去，黄老之学乃华夏之本体所在，乃中国立国之根本也，不可失其祖宗之绝学也。



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