第九十七章 永遇乐 (2 / 4)
        《论语》自不必说，记载孔子及其主要门弟子的言行。《大学》，虽非孔子亲手所著。所谓“右经一章，盖孔子之言，而曾子述之。其传十章，则曾子之意，而门人记之也。”但可算是孔子遗书。《中庸》“乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以受孟子。”也就是说，《中庸》乃子思所著。

        这三本书都与孔子有关。

        而《孟子》则是记载孟子及其学生言行的一部书。王棣如是说：“学者之要务，反求诸己而已。反求诸己，别无要妙，《语》、《孟》二书，精之熟之，求见圣贤所以用意处，佩服而力持之可也。”

        很显然，他是主张将这二书并列的。

        对于王棣此言，孔氏能表示反对么？显然不能，作为儒学本宗，当然得大度大度再大度。更何况，孟子与孔子颇多渊源，他拜孔子之孙孔汲的门人为师时姓曾名参，后更改名轲。嗯，孔子亦有徒名曰曾参，即曾子。

        可以说，孟子应该叫孔子为祖师爷，孟子是孔子的铁杆粉丝，孟子一生以传承孔子的思想为己任，孟子系统化地完善了孔子的儒家思想。可以说，孟子应该叫孔子为祖师爷，孟子是孔子的铁杆粉丝，孟子一生以传承孔子的思想为己任，孟子系统化地完善了孔子的儒家思想。

        他说，“自生民以来，未有盛于孔子也”，认为孔子是人类历史上最伟大的人。其实，孔子也是个“追星族”，孔子最崇拜上古时代尧舜禹、周文王、周公等那样的圣贤，而孟子则认为，尧舜禹和孔子比，还差了一点，孔子是古今“集大成者”，是真正的大圣人。所以，孟子说，“乃所愿，则学孔子也”，意思是说，自己是孔子的“铁粉”，他想拜孔子为师。

        而《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，亦为儒家经典著作之一。

        是以，孔子后人能鄙夷孟子或《孟子》么？

        既定肯定了“四书”之说，那便得支持王棣。

        王棣说的好啊：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。

        无论如何，他都是在宣扬、吹捧孔孟思想的，得好生支持才对。

        况且孔若虚是真看重王棣口中所言之《四书章句集注》，详细地问询了相关事宜。

        王棣自是知无不言言无不尽，极其诚恳而谦逊地说了“一己之见”，如是说：“窃以为《大学》中‘经’的部分是‘孔子之言而曾子述之’，‘传’的部分是‘曾子之意而门人记之’；《中庸》是‘孔门传授心法’而由‘子思笔之于书以授孟子’。四者上下连贯传承而为一体。《大学》、《中庸》中的注释称为‘章句’，《论语》、《孟子》中的注释集合了众人说法，称为‘集注’。是为《四书章句集注》。”

        他取了几套散发着油墨香味的书呈奉给此间主人，封面上端端正正地写着几个字：四书章句集注。乃是他亲手所题。

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