第93章 熊熊圣火，焚我残躯 (3 / 6)
        史伯刀指着火把的明焰，用这句每个阿胡拉马兹达信徒都笃定的话鼓励儿子。

        更何况，他已经知道了汉人想要的东西。

        在来注宾城的路上，当他带着儿子在河边净身洗手时，同样饭前酷爱洗手的任侍郎曾带着好奇，询问过史伯刀关于火袄教的事。

        “史萨宝，我听说粟特人信胡天神，崇拜圣火，相信光明必将战胜黑暗”

        很少有人会问，粟特人也极少提及自己的宗教。和身毒北部，那些热衷于给大夏、月氏王公们传播教义的浮屠信徒相反，火袄教的信徒对传教毫无兴趣。

        他们的教派对入教者要求极其严苛，必须父母都是信徒，才能被接纳，外人哪怕终生信奉，也不会被接纳，这也是粟特人搞近亲结婚的原因之一。

        但既然任侍郎好奇，史伯刀也与他讲了讲自己知道的事。

        作为萨宝，他不仅是商队领袖，也要通晓些许教义。带着商队成员祷告净身，而当商队里有人死去，还要为其主持在外人看来极其可怖的火袄教葬礼。

        火袄教的教义核心，简单来说便是二元对立。

        “阿胡拉玛兹达是光明的化身，安格拉曼纽ahrian是黑暗的化身。前者创造了一切善，六大善神，宇宙，世界和生灵，而后者创造了一切恶和对立。”

        “恶神不断侵袭世间，败坏道德，与善神作对，双方在人间大战。”

        “而在善恶最终决战时，世间每个邦国都要加入进去，帮助前者终将战胜后者，迎来永久的光明”

        任弘听完后却忽然道“汝等的教义，和在西域发生的事很像啊。”

        他打着比方道“匈奴残暴，阻断商路，胡虏诸王无法约束部众，时常会抢劫过往的粟特商队。如此看来，匈奴岂不就是丝路上的恶神仆从从不生产，只知破坏，给西域带来混乱与纷争。。”

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