第93章 熊熊圣火，焚我残躯 (4 / 6)
        “而大汉却恰恰相反。”

        任弘道“大汉出产丝绸，物产丰饶，让粟特人有取之不尽的珍贵货物。还解救了楼兰，在鄯善鼓励商业，让抢劫成性的婼羌人，变成了商队的护卫，虽然也要交一笔钱，但起码不会被抢劫一空，造成死伤。如此看来，给西域带来太平长安的大汉，岂不是丝路上的光明化身”

        言罢任弘捧起水洗了把脸，笑吟吟地看向史伯刀

        “史萨宝，这场大汉与匈奴，善恶光暗的决战里，粟特人应该站在哪一边呢”

        史伯刀当时谨慎而小心“任侍郎，吾等只是区区商贾，恐怕”

        任弘却打断了他的话“也不用粟特人做太多，只需要提供一点小小的情报，就能让光明快些战胜黑暗，让和平永远降临西域南北道，大汉的驿站烽燧守护丝路，驱逐盗匪，商队往来无阻，岂不美哉”

        任弘言尽于此，但透露的信息已经足够多。

        史伯刀事后也仔细琢磨了一下，对任弘的随意解读教义，骗骗普通粟特人还行，他当然不相信。

        史伯刀虽然信奉火袄教，但他不是愚昧狂热的信徒，而是精明的商人，利益永远放在第一位。

        不过，火袄教也不是没把人间的帝国划入黑暗阵营过，比如亚历山大，就是唯一一个和黑暗恶神共享“guzastag”头衔的人类，此头衔的意思是“受诅咒者”

        因为希腊人侵波斯后，摧毁了大量火袄教的神庙、圣火，烧毁了波斯古经阿维斯塔，杀害驱逐拜火僧，逼得他们不得不逃亡到索格底亚那。

        在希腊人统治波斯和呼罗珊的两百年里，火袄教在那儿遭到压制。反而是偏远的索格底亚那，保存了火袄教的火种，等待重新熊熊燃烧的那天。

        于是，亚历山大与希腊人被拜火僧视为恶神的奴仆。当安息人崛起时，当月氏、塞人的游牧联军横扫大夏，将希腊人赶到南方时，火袄教的僧侣是欢欣鼓舞的，觉得光明就要战胜黑暗了。

        但在史伯刀心里，对善恶始终有自己的看法

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