第一百一十六章全真教（五） (1 / 3)
        假使用历史的观点来追论，如中国的老子、孔子、孟子、庄子、列子，印度的释迦牟尼佛、龙树菩萨、马鸣菩萨，希腊的苏格拉底(socrates)、亚里士多德(Aristotle)、柏拉图(Pto)，犹太的耶稣(Jestls)，**的**(Muhammed)，有的在哲学上名垂万古，有的在宗教上与天地同休，他们建立了不世的功业。

        但是，这些伟大的超人们，生当其时，没有哪一个不是遭逢时世的衰乱，由于政治、社会衰败的反应，而另觅人生究竟的道路而来的。

        至于借此而寄情物外，将一片悲天悯人的血泪，洒向虚空的，其心尤可令人肃然起敬。

        少年的王重阳，是一个有丰富学问的人。而且任侠重义，豪气凌云。

        他生当衰乱之世，自己眼见要遭遇到亡国灭种的痛苦，况且正当“南渡君臣轻社稷”的时代。

        时势环境迫得他无力挽回绝对的颓势，便只有创教立宗，以保持文化精神在宗教社会之间了。

        所以他便不得不自己活埋，号为“活死人”和“疯子”。

        至于说他所遇的师父，是吕纯阳的化身，命他向东去创教，又吩咐他密语，他临死又吩咐马丹阳密语。

        如果除开嘱咐修道的密诀外，谁能证明七百年前，他们师徒所说的是什么?究竟是为道或为国?自然都是疑案了。

        总之。。没有哪一个宗教的教主，和以学术思想自任的大宗师们，他们是绝无用世之心的人。

        只是不像英雄们有治世取天下之心，而却都有救世平天下之志。

        不过所走的路线，和所取的目的和方法，各有不同而已。

        例如宋人有反游仙诗说吕纯阳的：“觅官千里赴神京，得遇钟离盖便倾，未必无心唐社稷，金丹一粒误先生。”

        虽然是别有寓意的幽默话，但是也确有至理，发人深省。

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