第十五章 (2 / 3)
        下式。为天下式，常德不忒{tè}，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复

        归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长{zhǎng}。故大制不割。〖译文〗

        第二十九章将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或

        行或随，或歔{xu}或吹，或强或羸{léi}，或挫或隳{hui}。是以圣人去甚，去奢，去泰。〖译文〗

        第三十章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好{hào}还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶

        年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是

        第三十一章夫佳兵者，不祥之器。物或恶{wu}之，故有道者不处{chu}。君子居则贵左，用兵则贵

        右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐{yào}杀人。夫

        乐{yào}杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧{

        sāng}礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。〖译文〗

        第三十二章道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民

        莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗

        第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，

        死而不亡者寿。〖译文〗

        第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，

        可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。〖译文〗

        第三十五章执大象，天下往；往而不害，安平太。乐{yuè}与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，

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