第十五章 (3 / 3)
        视之不足见{jiàn}，听之不足闻，用之不足既。〖译文〗

        第三十六章将欲歙{xi}之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必

        固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。〖译文〗

        第三十七章道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名

        之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。〖译文〗

        第三十章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。

        上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘{rǎng}臂而扔之。故失道而后德，失德

        而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄{bo}而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大

        丈夫处其厚，不居其薄{bo}；处其实，不居其华。故去彼取此。〖译文〗

        第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王

        得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发{fèi，“发”通“废”}，神无以灵将恐歇

        ，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶{jué}。故贵以贱为本，高以下为基。是以

        侯王自谓孤寡不穀{谷gu}。此非以贱为本邪{yé}？非乎？故致数{shuo}舆{yu}无舆。不欲琭{

        lu}琭如玉，珞{luo}珞如石。〖译文〗

        第四十章反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。〖译文〗

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