第二十二章里之校园 (4 / 6)
        这一脉地仙法，讲究内证金阙，玉宇天宫，于自家紫府之中，造化乾坤。

        与寻常天仙法脉调和阴阳水火，锻炼丹气，结成圣胎，形神俱妙不同之处在于，元神胎儿所居处，内景层层显化，演化出一方混元气象。

        最终模拟盘古擎开混茫，造化天地。

        内府天地成就，尚为虚幻，又经步步修证，一步一景，炼假成真，最终内景显化，辟一方大界。

        于此，尽得造化、真幻两者之妙。

        借助种种相反相成大道之冲突，可以于不可能之际，创造一个当下的漏洞——独属于这一脉方能抓住的漏洞。

        在真幻之间碰撞时，抓住机会，于不可能之际，将自家由后天挤入先天，证入大罗。

        个中原理相当复杂，总之，大致上就是借助弄假成真之际，自家内府天地，与整个虚空宇宙那微妙的不协调，一举切入其中，再借助两种相反大道的显化、碰撞，让自家人为制造一个漏洞。

        在漏洞被修证之前，完成一个不可能完成的奇迹——证道大罗。

        具体来说，就是要解决如下疑难：

        “未生我时，我在何处”——天地未曾生我，我已出现；

        大罗之疑难之一，未曾生时，必须先已存在。

        所以，八景道君成道于明末清初，蜀山长眉飞升后，但却出现在开天辟地之初，更于战国年间行走四方，跟随老子出函谷。

        其解如下：未曾生我，吾道已存；生身不在，道身常驻。

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