第二十二章里之校园 (5 / 6)
        “我”不曾出生不假，但是我的道，已经存在了，所以可以显化道身。

        证大罗者，必先破此题，此为大罗之难，第一问。

        当然，这仅仅只是第一疑难。

        完成这一步，回溯到过去，踏过这一道难关，不过是证道大罗的一个门槛。

        其后更有其他疑难，更有艰涩，必须要一一想方设法化解，然后最终才能功成。

        就真君这一层面而言，就是尽可能揣摩更多的天地大道，凝聚成对的道性。

        比如真幻，这是地仙法证道路上必须要借助的两条关键大道，没有真幻大道的支持，没有后续内府天地炼假成真时与许可大宇宙的碰撞，就不可能制造证道的契机。

        可以说，八景一脉地仙道统，从入门到太乙，所有积蓄，就是为了在临门一脚时，多出这么一个关键的契机。

        也正是这一法门确实可能证道大罗，方才能称得上是无上宝典，胜过天下一应旁门左道，位列玄门正宗。

        无量虚空，茫茫宇宙，恒河沙数世界之中，无量无尽不可说、不可计、不可量太乙道君，都在辛辛苦苦，寻觅一个可以攀升大罗的机缘，为此甚至冒着身陨道消的风险，出入险地，为大神通者当棋子，干尽脏活、累活，包括但不限于在幽冥血海、净土遗址等高危区域探险，就为了能获得一二混沌神魔遗物，以便证道。

        若说其中心酸苦楚，纵使千百万亿劫，穷说不尽。

        而只要能得传八景道君之法，按部就班，不需要争抢，只要功法火候足够，届时将内府天地一举显化出现，大道碰撞之下，就能自然而然地获得一个大罗之机，这是多么令人震惊的事情？

        所以天下散仙，无不渴望拜入玄门大派门下。

        也因之确切能证大罗，掌握了后天生灵逆反先天，证就大罗道果的核心道法，所以才能称之为玄门正宗。

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