97、铸器！ (2 / 4)
        同时，“钟”也是报时之器。

        “钟”本来只有“梵钟”和“半钟”两种；“梵钟”就是所谓的“大钟”，又称为“钓（吊）钟、撞钟、洪钟、鲸钟”等等。“半钟”的体积只有“梵钟”的一半高度，所以称为“半钟”。

        “梵钟”悬挂在“钟楼”顶层，“半钟”则吊在佛堂后门檐下。

        寺院中置有专司“晓钟、昏钟、斋钟、定钟”四时鸣钟的“执事僧”—“钟头”，按时敲叩。

        古昔时代，除了已经知道印度有“钟”之外，在当时中国似乎也有“钟”，只是缺少足资考证的文献而已。

        同时，“钟”对于修道，有大功德。

        据敕[chì]修清规法器章说：“大钟，丛林号令资始也。晓击则破长夜警睡眠；暮击则觉昏衢[qú]疏冥昧。”

        又经典中说：“洪钟震响觉群生，声遍十方无量土。”

        又增一阿含经说：“若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。”

        又付法藏传卷五说：“古月支国王，因与安息国战，杀人九亿。因恶报故，死后化为千头大鱼，剑轮绕身砍头。随砍复生，极痛难忍。往求罗汉僧长（常）击钟声，以息其苦。”

        又高僧传（智兴传）说：“有一亡者，通梦其妻曰：“我病死，生于地狱，幸赖禅定寺僧智兴鸣钟，响震幽冥，同受苦者，一时解脱。””

        又大唐西域记卷一说：“迦腻[nì]色迦王受恶龙请。建寺鸣钟，息其嗔[]心。”

        俱舍论及佛祖统记（智者传）也说：“人命将终，闻击钟磬之声，能生善心，能增正念。”

        又只园图经大略说：“只园精舍无常院中，有银钟、颇梨钟（可能是“琉璃钟”或“水晶钟”）各四座（台）。银钟放置无常堂内，此堂乃病僧所住。僧病垂危，钟即自鸣，音中宣说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”僧闻音已，苦恼即除，如入三昧，得生净土。—银钟为忉[dāo]利天王释提桓因所造。。颇梨钟则是月宫天子所造。及至佛灭度后，二钟各自归还天界。”

        因为“钟”有这许多的功德，所以佛教徒应该尊重它。

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