第二十六卷 关于高原问题的误解解读 (7 / 15)
        对此，北京最终的结论是：“民族关系的根本改善，归根结底要取决于每个民族内部劳动阶级的彻底解放。”把这句充满意识形态味道的语言翻译成直截了当的意思，就是“统战”路线的大转弯，从此要把立足基点转移到底层社会，要通过在高原族内部开展阶级斗争去打倒上层社会，以及打倒被他们掌握的民族与宗教之旗。

        1959年的拉萨事件及达喇流亡后，北京接管了高原政权，从此彻底地抛弃了高原上层社会。

        第三章：把民族分化为阶级。

        拉萨的炮火一停，上万名军人，干部组成的工作队立刻奔赴高原各地的农村牧场进行“民主改革”。工作队所做的第一件事就是对高原进行了一次囊括全部人口的“划分阶级”。

        打破藏民族的一体化，最有效的方法就是阶级斗争。如果不是以民族而是以阶级划分人群，哪个民族都有穷人和富人，都有压迫和剥削，就应该是天下穷人是一家，富人都是一般黑的乌鸦。

        一旦打起阶级斗争的旗帜，go

        gcha

        da

        g就不再仅仅是汉人的政党，而成为普天下穷人的领导者和代言人，从而就有了从民族与宗教旗下把高原穷苦百姓争取到自己一边的可能。

        工作队最先着手的是引导高原老百姓开展“诉苦”，然后是“挖苦根”，帮他们算帐，到底是“谁养活谁？”引导他们讨论“为什么农民子子孙孙受苦受穷，而农奴主吃好的，穿好的，生下来就享福”，“藏政府是保护谁的，是为谁服务的”，“受苦是不是命中注定的”等问题。进行这些讨论的目的，就是要让笃信天命的藏人认识到阶级压迫，及那种压迫的不合理。

        新的阶级划分与过去评价社会地位的标准完全掉了一个个──越穷的地位越高。那种颠倒被非常形象地形容为“翻身”。工作队在最穷的藏人中发展了一批“积极分子”，通过他们帮助工作队开展工作和动员群众，并以他们作为建立基层政权的骨干。

        由于那些穷苦藏人大都没有受过教育，把他们放到领导岗位引起人们异议。工作队就组织讨论“旧社会谁最有文化”，“谁最了解贫苦人”，“如果心不好，就是有办事经验，对穷人翻身有好处吗？”等，逐步培养了一个忠诚的积极分子队伍。

        获得底层人民支持是需要有实际利益的，那种利益就是剥夺上层社会，把原本集中于上层的财富重新分配，那除了可以博取底层人民的感恩戴德，还可以同时摧垮上层社会，消灭其制造反叛的能量。

        go

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》