第二十一卷 对于儒家文化误解{上} (9 / 23)
        5：无友不如己者。

        此语出自《论语?学而》，全文是：“子曰：‘君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。’”

        误认此语为弊病的人，一般是把原文理解为“不要跟不如自己的人交朋友”，因为应当与各种人交朋友。

        这样的理解，看起来好象很有理，但是，其中却有更大的问题存在。

        对此，钱穆先生已经解说得非常清楚：“与不如己者为友，无益有损。或说：人若各求胜己者为友，则胜于我者亦将不与我为友，是不然。师友皆所以辅仁进德，故择友如择师，必择其胜我者。能具此心，自知见贤思齐，择善固执，虚己向学，谦恭自守，贤者亦必乐与我友矣。

        或说：此如字，当作似字解。胜己者上于己，不如己者下于己，如己者似己，与己相齐。窃谓此章绝非教人计量所友之高下优劣，而定择交之条件。孔子之教，多直指人心。苟我心常能见人之胜己而友之，即易得友，又能获友道之益。人有喜与不如己者为友之心，此则大可戒。

        说《论语》者多异解，学者当自知审择，从异皆中善求胜义，则见识自可日进。”（《论语新解》）理解这一点的关键之处，在于：选择胜于己的人交朋友，是为了提高自己的修养，不是为了高攀。喜欢与不如自己的人交朋友，容易有炫耀之心。

        本人曾经把这句理解为“不要跟道德不如自己的人有同样的志向”，也许可备一说，但不如钱穆先生所说更精到。与志同道合的人交朋友，可以促进自己的才与德，如果跟志不同，道不合的人交朋友，很可能会误了自己的修养和事业，甚至使自己走下坡路。

        如果换一个理解，那么，可以说没有任何人是没有值得我们学习的地方的，因此，对所有的朋友都不能鄙视。这是使自己进步的做法。

        6：述而不作。

        此语出自《论语?述而》，全文是：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”翻译过来就是：“综合阐述前人的学说，却不故意创立新说。相信古人而且喜ai古人的学说，我私自把自己与老彭并列。”

        这里只说“述而不作”。一般把此语看作弊病的人，误认为孔子只主张阐述前人的说法，反对创新，因此，束缚人们的思想。

        但是，首先，我们要知道，孔子在这里说的是自己的做法，并没有要求别人也这么做，我们是否也这么做，那是我们自己的事。

        其次，我们容易犯的错误常常是自以为是，很难接受别人的看法，这是影响我们道德和学问进步的很大的一个障碍。孔子此语正好可以告诫我们注意谦逊，保持虚怀若谷的心态。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》