第十一章 天作之合（一） (2 / 3)
        政府对歌妓实行管理的最主要的特征是实施妓籍制度，每个歌妓都要在当地政府备案。若想脱离这一行，比如从良，就必须向官府提出申请，说明为什么要脱籍的理由，经官府批准后才能离开此行。

        一般来说，歌妓申请脱籍不会受到阻拦，但也有例外，因曾得罪某个人或者政府需要，而受到百般阻挠、刁难的也大有人在。

        歌妓中的营妓是歌妓队伍中的一个分支，营妓又叫军妓，顾名思义其主要服务对象是军人。她们主要活动在军营中或军营周边，中央禁军、地方厢军，以及边防军中都有。因为大宋京城汴梁周边屯驻着几十万禁军，因此开封城内外军妓的数目极大。

        若细划分，营妓与军妓既有着密切关系又有区别，但基本应属同一类，一般都统称营妓。营妓也不是单纯的只为官兵提供**，她们也和官妓一样，要擅乐器，会唱歌跳舞。

        歌妓中的另一分支是艺伎，又称为歌伎。这一类歌妓，她们大多是出自世习散剧、杂剧之家，有独特的家传伎艺在身，既能歌舞又能表演绝技，因此称为歌伎，以区别纯擅歌舞的歌妓。高官权贵家的宴会，经常见到这种携乐器而往的歌伎身影。

        她们不像一般歌妓那样，每日涌向酒楼歌肆，而是聚到东京较大的歌舞场所，如著名的金莲棚、宋门外的瓦子，在那里表演各自的拿手好戏。她们凭着精湛的丝竹管弦，艳歌妙舞和高超伎艺，吸引客人观看演出，炫人耳目，打动客人的心。

        这些歌伎多是家传伎艺出身，表演主要是歌舞杂以献伎，与同是单纯表演杂耍伎艺的女伎又有不同，这些歌伎的伎艺主要是歌舞弹唱而非杂耍。

        而官妓中的主流则是遍布城乡的歌妓队伍，涵盖了所有以歌舞佐酒为主并在官府登记在册的妇女群体。

        歌妓在中央隶属教坊，在地方隶属妓乐司。

        她们中有一类人是最好最成功的歌妓，功成名就，财物颇丰。这类歌妓中的一部分人由于成名早，逐渐洗手脱离此行，或者虽然还在做此行，已是偶一为之，如秀香这样的名歌妓；另一部分人如瑶卿之流，年青有才名气大，正是如日中天之时。

        这类歌妓，从其住处就见品位。其起居皆为广厦豪宅，三四厅堂，其庭院必有花卉假山，怪石盆景，更大些的还有鱼池水榭，甚至引进河水穿院而过。她们的闺室也都是帷幕茵榻尽其豪奢，左经右史盈架，壁挂名家书画。

        她们个个能文词，善谈吐，妙应酬，评品人物，答对有度。大门外总有仆人、马匹车驾等候。室内或是豪少来游或是进士寻芳，总是美酒佳茗，戏谑说笑，香艳满室。

        但是上面所说这类歌妓毕竟少之又少，为摆脱贫困命运，为家庭生活而谋生的是数量庞大的歌妓队伍，这是宋代歌妓的主流。

        她们根据自身的条件和层次，出入于各种档次的歌楼酒肆、楚馆秦楼。这是一支庞大的队伍，谁也搞不清汴京城里到底有多少这样的歌妓，每到傍晚便会在汴京城的大街小巷看到这一壮丽的景观。

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