**主义“三个来源”的继承与创新（3）
  根据“等效原理”的要义，我们可以判断**主义理论不会停止在一个水平上，会随着时代的发展而发展，随人类文明的进步而进步，从**主义发展到“新**主义”阶段。根据“转换原理”和“突变原理”的要义，我们可以判断一些新**主义理论偏离**主义理论的程度，而另一些新**主义理论偏离**主义理论的程度大，前者有可能导向**主义的教条化，形成教条主义的**主义；后者有可能导向**主义的虚无化，形成虚无主义的**主义。如何在构建新的、或发展**主义的过程中避免教条主义和虚无主义的倾向，将**主义“活的灵魂”和具体的社会实践结合起来，值得青年一代**主义学者的积极探讨。根据“等效原理”的要义，二十世纪和二十一世纪的新**主义会演化出多种形态，其中最有影响力的是有中国特色的**理论，产生所谓的“西方**主义”。有中国特色的**理论是中国改革开放实践的指南，而西方**主义基本上是一种学术流派，它在社会实践的层面有可能融入社会民主主义的思潮。

  就像有多种形态的新**主义一样，我们可以发现形态各异的新康德主义、新黑格尔主义，新现象学和新存在主义的各种哲学流派，一些新康德主义和新黑格尔主义哲学偏离康德主义和黑格尔主义的程度，而另一些新康德主义和新黑格尔主义哲学偏离康德主义和黑格尔主义的程度大。新康德主义和新黑格尔主义哲学具有学术研究的价值，我们不必对它们和其它的哲学流派作人生信仰和社会实践的指导要求。既然**主义哲学来源于德国古典哲学，我们就不能切断两者之间的关联，如何正确地理解**主义理论与我们如何正确理解德国古典哲学有关，现在全国各地的社会科学院和高校都有举办**主义理论研讨会的活动，这些活动推动了**主义理论的研究，但是，不能指望几次研讨会、几次社会调研活动就能准确地理解**主义理论的精髓，学习**主义哲学离不开学习德国古典哲学和中外哲学史，而学习德国古典哲学和中外哲学史能够帮助我们更好地理解**主义哲学，**主义理论的真理性体现在承前启后、继往开来的历史认识之中。

  空想**产、或乌托邦**产生于16世纪，终结于19世纪30至40年代，它是现代**思想的来源之一，反映了资本主义生产方式产生和成长时期剥削者与被剥削者之间的对立，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。在空想**300多年的发展中主要经历三个发展阶段，即：16至17世纪、18和19世纪初、19世纪30至40年代。**、**科学地总结了欧洲工人运动的经验，批判地吸收了空想**、特别是19世纪三大空想**的思想成果，创立了科学**，并使之与国际工人运动紧密结合，迅速成为工人阶级政党的指导思想，从19世纪30至40年代之后，空想**思潮逐渐退出了历史舞台。从16世纪初到17世纪末，是早期空想**阶段，主要代表人物有莫尔、闵采尔、康帕内拉、温斯坦莱等人，18世纪空想**的主要代表人物有梅叶、摩莱里、马布利、巴贝夫，空想**在19世纪初期达到一个高峰，出现了一批杰出的代表人物，法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文被称为19世纪的三大空想**者。

  我们用“等效原理”和“突变原理”的双重性来解释科学**与空想**的相同点和不同点。空想**理论深刻揭露和批判了19世纪和19世纪以前资本主义的诸多罪恶，那时的资本家为了获得尽可能多的利润，最大限度地延长工人的劳动时间，尽可能地降低工人的工资，以至于使工人的生产条件极为恶劣，生活水平极为贫困，在资本主义生产方式最早确立的西欧甚至多次发生工人破坏机器的事件，工人们用损坏机器的手段来抵制长时间的繁重劳动和难以养家糊口的低收入。法国空想**者傅里叶用深刻而生动的语言描述了资本主义原始积累时期非人性化的荒诞现象，“在资本主义社会里，医生希望自己的同胞天天害病；律师们希望天天发生杀人和盗窃案；建筑师企求大火把城市化为灰烬；玻璃匠祈祷来一场冰雹打碎城市里的所有玻璃。”虽然空想**反映了劳苦大众和早期无产者的利益诉求和美好愿望，但是，这些空想**的理论家和实践家没有掌握**主义的理论、观点和方法，不可能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，更不可能为劳苦大众和无产者的自由和解放指明前进的方向。

  空想**和科学**在实现理想社会的目标上表现了高度的一致性，都力图建立一个没有压迫和剥削，人人平等、自由和幸福的社会，但是，空想**者只能提出**社会的许多美妙和天才的设想，找不到创立新制度的社会力量，找不到新制度的实现途径和科学理论的指导。1771年，欧文出生在英国的一个贫困家庭，年轻时继承了岳父的纺织厂，成为一名善良的英国资本家，欧文和**一样善于经营，十分关心工人的福利和工资待遇，欧文和**都看清了英国工人阶级普遍的贫困状况，一个走向了空想**的道路，一个则选择了和**“搭档”，走向了科学**的探索之路。1824年，欧文变卖了全部资产，在美国的印第安纳州购买了一块3万英亩的土地，在自己的土地上建立起人类第一个“和谐公社”，实行集中管理、集体劳动，贯彻自愿劳动、按需分配的原则，由于坐吃山空、亏损严重，“和谐公社”实验在4年后宣告失败。欧文没有放弃“理想社会”的实验，曾经第二次在美国的农庄进行“和谐公社”实验，同样以失败而告终。1858年，在经历了长达30年的”理想实验“之后，欧文离开了人世，**没有嘲笑欧文“唐吉可德”式的社会实验，曾经过，“当时英国的有利于工人的一切社会运动、一切实际成就，都同欧文的名字联在一起。”

  《英国工人阶级的状况》是**根据自己1842年11月至1844年8月在英国居住期间的直接观察和各种官方及非官方的文件材料写成的一部重要著作。**根据**历史唯物主义的观点，研究了英国的经济制度和政治制度，以当时欧洲这个最发达的国家为例，揭示了资本主义制度内在的深刻矛盾，揭露了资产家对工人的残酷剥削，指出了当时条件下无产阶级和资产阶级之间不可调和的矛盾，指明了**必须同工人运动相结合的方向。**在这部著作中抛弃了空想**者把希望寄托在典型示范，精英人士，和平改良的不切实际的想法。

  《**从空想到科学的发展》是**根据自己在1877—1878年间写成的著作《反杜林论》中的《概论》和第三篇的第一、二章内容改编而成的一部宣传科学**的通俗著作，**在1880年给该书写的《法文版导言》中称它是《反杜林论》一书“理论中最重要的部分”和“科学**的入门。”该书以和作为“学术泰斗”的杜林进行理论论战的形式第一次系统地阐述了**主义的基本原理，**在这本册中指出了**主义的“三个组成”，提出了哲学、政治经济学和科学**存在内在联系的观点，该书深入剖析了资本主义经济关系的内在矛盾，找出了解决矛盾的方法，指明了实现**的根本途径，全面概括了科学**的主要原理，**认为科学**是资本主义基本矛盾的科学反映，是对资本主义社会中无产阶级和资产阶级的对立，以及对资本主义生产无政府状态考察后得出的结果。科学**批判地吸取了19世纪三大空想**者的思想营养，科学**和空想**是现代**思潮中两个互相衔接的发展阶段，**对此过，“它（科学**）是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的”。

  （邓如山2017-4-21yywgs@163.）

  （Iandinnovationengravedihreesources”）

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