第58章 道路以目 (1 / 2)
        分封制的特点就是诸侯权大，权利大了，说话的分量就重。王室的权威不够，在决定王位更替的时候诸侯还有投票权，这就出现了变数和不稳定性。

        周厉王在位的时候更加有意思。别人干不好，起码干不坏，这哥们干脆由着性子来，他以为自己是王，就自己一切说了算，想干啥就干啥。唯一的长处就是寿命长，在位30年。他的长处是别人的短处，多受好多罪。周厉王很贪财，不知道是怎么想的，国家都是自己的，贪得财干什么用呢？还有一个庸才的共同特点，亲近小人，这个小人叫荣夷公。朝代也有一个共同的特点，越是没落的时候越能出现人才，这个人才叫芮良夫。芮良夫极力劝谏周厉王，不要亲近小人，小人的危害会算到王的头上。

        这是一条规律，手下的功过都要算到领导者的头上，和下属争功没有必要，向下属推过也没有必要，反正自己跑不了。可惜，好多人看不明白。

        芮良夫的功绩在于明白一个道理。

        天下的财富是有数的，也是给所有人共享的，只不过有多又少，但一定要把握一个度。度，就是平衡，这是历史的大经验。谁把握不住度，就就会在天平的一侧滑下去，得到的越多，滑下去的越快。人人喜欢财富，因为人人需要财富。财富是人生成功的一张名片。正因为大家都喜欢，所以不能集中，一旦高度集中就会引起大家的不满，因为大家少了。少点还可以忍耐，几乎没有了，大家就不干了。起义为什么会发生？起义为什么会发生在底层？起义是否会成功？都是这个原因。

        一个朝代走向末路，最根本的原因就是财富过于集中。君主的不作为还仅仅是一个因素。不和大家一块谋求利益，谁和你一块玩？历史的规律总是相似的，也是强有力的。过一段时间就要玩一回均财富的把戏，不玩，大家就不和你玩。

        可惜，还有一条历史规律在发挥作用。有道理的话往往没人听。因为肯定让听者放弃一部分自己的利益。

        果然，周厉王不听，还是任命荣夷公担任自己的代理人。

        果然，荣夷公“不负众望”，垄断天下财富，把钱都聚到自己的手里。

        周厉王很开心，荣夷公很开心，别人都不开心。

        也果然，周厉王的行为，让大家很不满，到处议论纷纷。召工劝谏说这样人们都不会再听您的话了，到处说您的坏话。这个召工是不是原来的召工呢？不清楚，按照辈分和时间推算应该不是，但是按照后文共和的概念，应该是。古人的时间概念很模糊，往往张冠李戴，把很多人的优点归成一个人的成绩。为了是有一个追求的目标和信仰。人都是要有信仰的，否则就会苦闷。没有就创立一个。召工是有识之士，但周厉王不是。再有用的话，没有人听，也是废话。周厉王不听，在意料之中，但是周厉王的办法却在意料之外。周厉王的做法和鲧治水的方法如出一辙，都是堵，就是不让你说话。

        周厉王在历史上的地位为什么很突出，不像前几个王，仅留下了一个名字？因为他创造了一个从来没有的成语——道路以目。很大程度上丰富了中国文化，也永远被钉在耻辱柱上。

        周厉王专门找了一个巫士，还是卫国的，专门监视别人非议自己。这个行为也是奇葩，一个人怎么能够做到监视这么多人，估计是认为巫士的能力比较强大。卫国的，还不是自己周国的，可见用人还是不拘一格的，可惜所托非人。这个人怎么代表自己的意志，有没有别的想法呢？不清楚，反正这个巫士打上来的小报告，周厉王一律批准杀掉。真是一个傻吊！

        不过，效果很明显，非议的确实少了。因为别人不敢了。

        哪里有压迫哪里就有反抗，人们在愤怒中道路以目。

        哪里有收获哪里就有欢乐，周厉王们在洋洋得意。

        结果，道路以目的结果就是，惹不起，躲得起。一般的人们不说话，不一般的人们——诸侯大佬们不来了，不和你见面，你自己玩吧！

        周厉王三十四年的时候，管控的更严格了，谁也不敢说话。周厉王很得意，专门给召工讨论了一番，认为自己很厉害，有办法不让人们非议。

        这个时候，召工发表了一番言论，可以说也是历史的规律。

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