第二十二节
司马昭见叛乱平定，这里没自己什么事了，就领兵回去了。后来又多次接见了被迫从位子上退下来的前蜀汉皇帝刘禅，宾主进行了友好、愉快的交谈。这时候刘禅的表现属于刻意为之还是本性暴露会在以后讨论，但应该说他的表现让司马昭很放心。所以没多久，刘禅就被拜为安乐县公，食邑万户，子孙封侯，也算安享晚年。

接下来就该封赏司马昭了。这次又是大手笔：进爵为晋王，封地增加到二十个郡。这次司马昭没谦让，愉快地接受了。之前被授予晋公时，他三番五次地推让，那是因为时机不成熟，现在既然时机成熟了，那就要大踏步的前进，在篡国夺权的道路上快马加鞭，从一个胜利奔向另一个胜利。

司马昭成为晋王之后立刻选择接班人，经过一番斟酌，最后选定了长子司马炎为晋世子。可能有人要问，既然司马炎是长子，按照当时的嫡长子继承制，他应该毫无悬念地当选才是，何来“经过一番斟酌”？原来这里面还有一个小插曲。当初司马昭是从哥哥司马师的手里接过大权，司马师之所以这样做就是因为自己没有儿子。而司马昭前后共有九个儿子，后来他就把自己的另一个儿子司马攸过继给哥哥。司马昭常跟身边的人说，天下是我哥哥的天下，早晚要还回去。多么大逆不道的话！当时的皇帝姓曹不姓司马，天下还是曹家的，可是司马昭竟然说天下是自己哥哥的天下！这话如果是别人说的早就夷三族了，可到了司马昭这里却成了他“仁德”的表现。从这不经意的一句话就可看出司马昭的跋扈和专权，难怪有“司马昭之心，路人皆知”一说。

司马昭这句话的意思是要选司马攸为继承人。其实司马炎、司马攸都是司马昭的儿子，谁当世子在后人看来可能无所谓，都是你的儿子还不都一样？可在当时这还真不一样。事关日后谁是正统，当然马虎不得。举个例子来说，司马炎建立晋朝后，给伯父司马师的庙号是“世宗”，而给自己老爸的庙号是“太祖”，从“宗”、“祖”这个微小的差别可以看出儿子还是亲生的好。其实司马昭心里还是倾向于立司马炎的，但他为了显示自己的仁德早就把大话说出去了，一时下不了台阶。这时就需要有人帮他把话拉回来。

总是有人在这个时候愿意帮助领导，他手下一些摸透了他心思的人立刻进言要求立司马炎为世子。他们的理由很牵强，说司马炎“聪明神武，有超世之才”，这还算靠谱。可接着又说司马炎“发委地”（这也叫理由），“手过膝”（咋那么像刘备），最过分的是他们说司马炎“非人臣之相”。这本是句大逆不道的话，除了皇帝谁敢“非人臣之相”？可到了司马炎这里却成了他立为世子的理由了。由此可见，司马昭的取代之心早已不再遮遮掩掩了，而且很多人也都看出了这一点，甚至在心里已经接受了这个事实。其实司马昭并不需要多好的理由来说服自己，他需要的只是有人来劝说自己，无论理由多么荒诞不经，只要有人来帮自己下这个台阶，他就会答应。于是司马昭就坡下驴，立即立司马炎为世子。后来的事实证明他的这个选择还算得上正确。

司马昭平定蜀国后震动最大的当属东吴，当时的东吴皇帝孙皓接连派来使者示好于他。司马昭本来就没打算立刻动他，所以双方表面上相安无事。司马昭的战略部署是收复蜀汉后在当地致力发展，积蓄力量，这个过程大约得三年，然后以此为根据地顺流而下，一举平定江东。可是司马昭永远没等到这一天。

魏咸熙二年（公元265年）八月，司马昭病逝，时年五十五岁，谥号“文王”。其子司马炎随即继位为晋王，几个月后接受曹奂的“禅让”称帝，取代曹魏建立晋朝。司马昭也被追尊为“文皇帝”，庙号“太祖”。

司马昭死后，他手下的群臣忙着处理后事。石苞赶来奔丧，他放声痛哭，说到：“基业如此，而以人臣终乎？”看来是为司马昭没能称帝感到遗憾。可能石苞这样说是为了讨好司马昭的继任者，但应该说他的话具有一定的代表性。在大庭广众下说出这种话，可见司马昭的野心早已不是秘密，而是一个可以随时实现的预期。

那么司马昭到底有没有称帝的想法呢？从他的所作所为来推测，应该是有。但《晋书》在记录司马昭的言行时从未提及此事，甚至就连是否有人劝进都没提，这让人觉得有些奇怪。司马昭权势熏天，怎么会没人劝进呢？当年曹操成为魏王后，就有不少人劝他称帝，搞得他说出了“我更愿意做周文王”这样的话。司马昭的权势不啻于当年的曹操，而喜欢劝进的人从来都不少，为什么《晋书》根本没提过这事呢？让人百思不得其解。所以客观地说司马昭虽然做了很多事，但没有证据能够证明他自己想称帝。因此关于“司马昭到底有没有称帝的想法”这个问题的标准答案是：Godknows！

唐人所作的《晋书》在评价司马昭时为他说了一些好话，但结尾最后一句是“终为弑君”，看来大家都认为曹髦之死司马昭脱不了干系，这确实是他一生最大的败笔和污点。

司马家族兴于司马懿，而司马懿的发迹和出头确实有何大的戏剧性和偶然性，先是曹操拿刀逼他出来做官，接着又是曹丕在曹操要下毒手的时候全力护着他，然后诸葛亮几次北方有为司马懿树立了威信，最后志大才疏的曹爽又成全了他，读史之后让人不禁感叹冥冥之中果有天意。

司马的江山得于曹魏，曹魏的天下来自刘汉，一样的手段，一样的行为，可相比之下曹操的名声要差得多，其实这倒不是因为司马的手段更高明。相反，曹操做的好像更文明一些。曹操虽然专权，欺压皇帝，但他毕竟没有称帝，尽管他说过自己做周文王这样的话，可他直到死都是汉臣。这些事司马家都干过，但是更过分的，因为他们还杀了一个皇帝。按说他们的名声应该更差，可事实偏偏不是这样。为什么呢？举个不恰当的例子解释一下：小偷甲偷了失主一样东西，放在手里还没捂热就遭遇黑吃黑，又被小偷乙盗走了。世人一般对此有两种看法：一、同情失主，谴责小偷甲；二、幸灾乐祸，觉得小偷甲被偷很解气。在这里曹操就是小偷甲，司马家族是小偷乙。这个比喻不太恰当，但可以解释为什么曹操的名声比司马家族的还差。

最后用《晋书》的一段记载作为本章的结束。晋明帝司马绍有一次与大臣王导聊天，无意中谈起了祖先创业的事迹，说到了司马懿的“狼顾”和曹髦的被杀。晋明帝一头扑到床上说，如果真是这样，我大晋岂能长久？看来连司马昭的后世子孙也觉得他做的不地道，天下得来的名不正言不顺。《晋书》对司马懿父子三人的评价是“虽自隐过当年而终见嗤后代”，他们“以未成之晋基逼有余之魏祚”，这可能就是晋朝享国不长的原因。

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