第十二节
        孙权亲统大军攻打石阳未克，这就够让他窝火的了，可就在这时后方又出了一件事更让他怒不可遏：老将韩当的儿子韩综率众反叛，投降了曹魏。

        韩当可是江东的老臣、忠臣，早在孙坚驰骋疆场的时候就能看见他的身影，后来还跟随孙策转战江东，最后又辅保了孙权。曾随周瑜击败曹操，又随陆逊打败刘备，他作战勇敢，爱惜士卒，很有威望，还能奉公守法。孙权“善之”，封他为石城侯，昭武将军，领冠军太守，不久又“加都督之号”，看来孙权对韩当还是很器重和信任的。后来韩当病死，他的儿子韩综袭了他的爵位，统领他的士卒。孙权攻打石阳的时候因为韩综正在服丧就没带他，留下他镇守武昌。可是韩综“****不轨”，孙权知道后虽然不满，但看在韩当的面子上也没治他罪。可是由于孙权的法令一向很严，韩综心里害怕，就以安葬韩当为名带着家属和部下数千人跑到了魏国。

        《吴书》记载，韩综“欲叛”，但是怕手下不服，就耍了个手段。他纵容手下“劫掠”，然后又以孙权的名义把他们抓起来要治罪，最后他又出面装好人，把这些人都放了，使他们感激自己。他还把家里亲戚的女眷嫁给手下将士，更狠的是，韩综甚至把自己喜欢的“婢妾”都赐给了左右亲信，这样一来大家对他都很感激。于是韩综与众人杀牛饮酒，歃血为盟，相约反叛。

        韩综跑到魏国之后受到重用，官至将军，封为广阳侯，还多次带人侵犯边境，“杀害人民”。恨的孙权牙根痒痒，“常切齿”，可也无可奈何，孙权直道死也没能出这口恶气。后来韩综在与诸葛恪交战时“军败身死”，诸葛恪“斩送其首”，拿到孙权庙中拜祭，告慰孙权在天之灵，算是给孙权出了口气。

        没多久另一个将军翟丹也叛变了，跑到了魏国，这一来孙权也觉得该检讨一下自己了。在这之前，包括陆逊在内的一些人就曾提出放宽刑罚，孙权虽做了一些改进但效果不明显。为了防止再有将军叛逃，孙权作出了让步，他下令放宽了刑罚。这种做法也是亡羊补牢，犹未为晚。

        公元229年，在大家的一再劝谏下，孙权终于在武昌南郊称帝，改年号为黄龙元年，同年迁都建业。孙权称帝后立刻派人告知蜀国，他很想知道这个盟友的反应。《汉晋春秋》记载，蜀国群臣知道这个消息后非常生气，建议与东吴断交。这时诸葛亮力排众议，用全局的观点，在更高的角度，以更长远的目光看待问题，最终说服了大家，继续与东吴的盟友关系，并派卫尉陈震前来祝贺。——说诸葛亮高，就高在这里！

        孙权非常高兴，以极高的规格接待了陈震，当然不只是为了陈震本人，更是为了诸葛亮，为了蜀汉。双方约定共同灭魏，甚至连灭魏之后如何共分天下都想到了。他们在未经曹魏同意的情况下就把魏国拆分了，具体是这样分的：双方以函谷关为界，豫州、青州、徐州、幽州归东吴，兖州、冀州、并州、凉州归蜀国。事实证明这只是他们一厢情愿的想法，曹魏根本不同意，只是过过干瘾而已。划分完天下之后，双方签订条约，誓为盟好。从此孙刘联盟进入了一个更稳定的时期，双方不用再互相提防了，应该说几乎不用互相提防了。

        黄龙二年（公元230年），孙权作出了一项对后世影响深远的决定，这也是他一大历史功绩。这一年孙权令将军卫温、诸葛直带甲士万人出海寻找夷洲和亶洲。当然孙权的动机很简单，只是为了求仙。据当时生活在海边的老人讲，当年秦始皇派徐福带童男童女数千人出海求仙药，到了到了亶洲就住了下来，没再回来。这些人在亶洲自行繁衍，已经有数万家了，他们当中有人曾经来到会稽买卖布匹，会稽东县也曾有人出海遇大风漂流到亶洲，但是亶洲相距“绝远”，难以到达。卫温和诸葛直根本找不到传说中的亶洲，只到了夷洲，就是今天的台湾，就凭这一点就足以让他们名垂青史了——虽然他们当时没认识到此行的重要性。这是台湾是中国领土不可分割的一部分的历史铁证，任何人都无法篡改，无法抹杀，那些唧唧歪歪、心怀鬼胎的人应该闭嘴了。卫温和诸葛直不但到了台湾，还带回来一些当地人，更重要的是打通了大陆到台湾的航线，密切了沿海岛屿与内地的联系，说台湾与大陆血肉相连就源于此。这是卫温和诸葛直最大的历史贡献，也是孙权一生的闪光点和骄傲。

        孙权对神怪之说一直很感兴趣，到了晚年尤甚。此时的孙权还不到五十岁，正值中年，但也开始求仙了。不过这次他交给卫温和诸葛直的是不可能的任务，到哪里找仙山？到哪里求仙药？黄龙三年，两位将军无功而返。孙权大怒，以“违诏无功”的罪名将他们下狱，随即处死。可怜卫温和诸葛直两位将军，摊上这么个注定完不成的任务，虽然得以名垂史册，但却白白搭上了性命。他们就像天上的流星，刹那的光芒四射换来的是永久的毁灭。不过对我们这些看客来说，无须分清它是什么样的流星，只要记住它划出的美丽弧线就足够了。

        孙权一定也对卫温和诸葛直求仙之行抱有极大幻想，不然他也不会在希望落空之后如此生气。从这一点也可以看出孙权刑罚之重和“果于杀戮”。

        同年在东吴境内有“嘉禾生”。据说只有在“圣主”当朝的时候才会有“嘉禾”自己长出来，孙权听说这件事当然高兴，于是下令第二年改元。不用“黄龙”纪年了，改为“嘉禾”纪年，这样公元232年就改成了“嘉禾元年”。孙权在位期间频繁变换年号，包括称帝前的“黄武”，一共用了六个年号。刚才说了孙权对神怪之说一直很感兴趣，他每一次变换年号几乎都与此有关。用“黄龙”纪年，是因为当时在夏口和武昌有黄龙和凤凰出现，以后的几个年号基本都是这样。项飞发现越是当权者对这类事感兴趣，这类事就出现的越多，不知道是事实如此，还是有人利用了当权者的这个心理。

        嘉禾元年（公元232年），孙权派将军周贺、校尉裴潜走水路到辽东。为什么呢？因为此时魏国的辽东太守公孙渊已经打算反叛了，孙权觉得机会难得就派人与之联络。结果周贺在半路上被魏军伏击，兵败身死，任务也没完成，联系也没建立。公孙渊一看，干脆我派人联系你吧！于是派人来见孙权，表示愿意接受孙权的领导，“称藩于权”。孙权大喜，重赏了公孙渊。

        第二年，孙权打发辽东的使者回去，可能他觉得去年的封赏不足以表明他对公孙渊的看重，于是又派人跟使者一起回去，还带了大量的赏赐，并封公孙渊为燕王，加九锡。——当年受曹魏九锡的孙权如今可以给别人加九锡了！以张昭为代表的大臣们纷纷反对，他们认为公孙渊可不可信还不知道，这样的赏赐有些太重了。可孙权认为，公孙渊如果在辽东反魏对自己乃至孙刘联盟进攻魏国很有帮助，而且他坚信公孙渊不会晃点自己。于是不听众人劝告坚持发使，还派了士卒万余人护送。

        结果公孙渊果然反复，杀了使者，把首级献给曹魏，还把这一万多士卒连人带辎重多收归己有。裴松之在作注时认为孙权刚愎自用，不听劝告，在没看清形势的情况下派万余士卒到辽东，这不能说是昏聩，简直是“无道”。项飞认为，孙权只是伐魏心切才出此昏招，最多是利欲熏心，谈不上“无道”。

        孙权得知消息大怒，当即就要起兵亲征公孙渊，被大家好说歹说给劝住了。

        嘉禾三年（公元234年），蜀相诸葛亮伐魏出武功，魏将司马懿领兵相拒，双方一时相持不下。孙权料定此时魏国空虚，无人能抵挡自己的进攻，于是下令伐魏。魏明帝曹叡对孙权这种趁火打劫的行为很是不忿，亲率水军东征。曹魏虽然一直忙于抵挡蜀汉的讨伐，但始终都不敢把全部兵力都投放到西线，就是防着孙权这一手。孙权没料到魏明帝会御驾亲征，他犹豫了一下就退兵了。

        同年诸葛亮病死在五丈原，从此蜀汉开始了鸽派掌权的时代，休养生息，积蓄力量是他们的主要任务。曹魏也被折腾得够呛，他们也开始治理内务，恢复元气，而且没多久又爆发了公孙渊反叛，曹魏一时间无暇外顾。所以这一阶段，又是一个相对和平的时期，三个国家都致力于发展力量，整顿内务。

        公元238年，武昌一带出现麒麟，这可是太平的象征，于是大臣们建议改年号。孙权说改年号倒是可以。不久前赤乌（一种鸟）集于大殿前，这是我亲眼看见的，要改年号就改为“赤乌”。据说当年周武王伐纣前，就有大量赤乌出现，当时君臣都看见了，后来周武王果然统一了天下。孙权想用“赤乌”这个年号，其用意就在这里，大臣们当然不会反对，于是改年为“赤乌元年”。“赤乌”是孙权用的最长的一个年号，一共用了十四年。

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