第十三节
        在这一年孙权处决了一个他曾经很信任的一个臣子——吕壹。吕壹曾任中书典校，主要工作就是检查大臣和各地、各级官府交上来的文书，看看里面有没有犯禁之处，有没有反动言论，有没有不敬的言辞。他就利用工作便利吹毛求疵，打击异己，排挤大臣，连当时的一些高官也敢诋毁，比如丞相顾雍就曾被诬告。太子孙登多次向孙权进谏，反应吕壹的问题，但孙权都没采纳。大臣们一看太子说话都不好使，更加“莫敢言”了。后来吕壹自己败露，孙权才识破他的真面目，把他下狱处死。然后孙权作了公开的自我批评，但同时也对一些重臣不敢直言进谏表达了不满。

        赤乌四年（公元241年）太子孙登病逝，这对孙权是一个巨大的打击。孙登字子高，是孙权的长子，并被寄予厚望。孙权很早就确立了他继承人的地位，早在孙权被曹丕封为吴王的时候就立孙登为王太子，还专门挑选了老师来辅导他，就连陪读的人也都是一时之名士，有后来权倾朝野的诸葛恪，还有张昭之子张休，顾雍之子顾谭，陈武之子陈表等，这四个人被称为“太子四友”。孙权还指定张昭担任太子的老师，由于张昭年事已高，而且政务繁忙，就由其子张休先听张昭讲课然后转授孙登。应该说孙权在对孙登的培养上是很认真的，也是下了大功夫的，而孙登也不负众望，经过认真的学习，俨然又一代明君之相。

        可惜天不假年，孙登英年早逝，年仅三十三岁。孙权在悲伤之余又于第二年立子孙和为太子，同时封孙和的同母弟弟孙霸为鲁王。客观地说孙权在接班人的问题上是失败的——除了孙登。

        孙和与孙霸是亲兄弟，孙权对他们一样的宠爱，这本无可厚非。但孙霸对于孙和被立为太子一直不服，就在暗中使劲，想要取而代之。孙和当然不能坐以待毙，也采取措施反击。结果时间一长，二子不睦的情形就被大家知道了，连孙权都听说了，于是他下令禁止他们有任何接触。像这种皇子争宠的情况在其他帝王家也有，不足为奇，但要命的是朝中大臣也卷了进来，分成两派。以时任丞相的陆逊为代表的一派认为应按照长幼次序确立接班人，力挺孙和，这一派势力较强，除陆逊外还有大将军诸葛恪，太常顾谭，骠骑将军朱据等人。支持鲁王孙霸的一派也不可小觑，他们有骠骑将军步郅，镇南将军吕岱，大司马全琮等。这样一来，几乎朝中的重臣都作了选择，站好了队，搞得孙权很头疼。他曾对身边亲信说，儿子相互争斗，大臣们拉帮结派，“将有袁氏之败！”当年袁绍的几个儿子为了争夺继承权，各领一帮人大打出手，结果反被曹操逐一剿灭。这件事过去的时间并不长，孙权对此还记忆犹新，可没想到自己也遇到同样的情况，难道真的要重蹈袁绍的覆辙？

        就在大家认为皇位争夺战的胜者将在孙和、孙霸兄弟中产生时，没想到异军突起，又有一人加入到争夺战中，他就是孙权的小儿子孙亮。孙亮和他的母亲潘氏为一党，虽然发力较晚，但战略得当，很快就占了上风。他们取得了在孙权面前说话很有分量的全公主的支持，而全公主本就与孙和、孙霸的母亲王夫人有矛盾，自然不愿意看到孙和、孙霸中任何一个人继承皇位。正赶上又一次孙权生病，身为太子的孙和就到庙里祭祀祷告。孙和有一个妃子张氏，她的叔叔是张休。偏巧张休家住得离庙很近，张休就请孙和到家坐坐。本来这也没什么，可是被全公主知道了，她就到孙权跟前说，孙和趁您有病不知道跑到张休家和他商量什么。还说孙和的母亲王氏听说您病了，“面有喜色”。这可犯了孙权的大忌，孙权“由是发怒”，有了废立之心。

        王氏知道后心怀恐惧，忧闷而死。她死后，孙权就准备废太子了。陆逊和其他大臣吾杰、顾谭等人上书力陈此举不可，结果激怒了孙权，他认为大臣们不但拂逆自己的意思，还敢暗中结党，这是历来君王的大忌。于是孙权下令逮捕吾杰，随后处死，又把顾谭发配到交州（今天的广州），重创了**。但是对怎样处理孙和，孙权还是有些犹豫。

        孙权犹豫了一年多，最后下定决心“幽闭”孙和。孙和被幽禁后，骠骑将军朱据和尚书仆射屈晃带领手下将士，接连几天“泥头自缚”跪在宫门前为他请命。（“泥头”不知道是什么意思，是去掉帽子，还是弄一脑袋泥巴？）孙权在宫里看到这一幕，“甚恶之”，严厉地斥责了这些人。本来嘛，当皇帝的最烦大臣结党，这些人救孙和心切，无意中又犯了孙权的大忌。

        孙权随即商议废掉孙和立孙亮为太子，这一下引来了大臣们强烈的反对。朱据和屈晃等一些大臣“固谏不已”，还有两个大臣陈正和陈象上书力谏。他们在所上书中举了个例子，就是春秋时期晋献公为了立奚齐为太子而杀掉公子申生，从而引起晋国内乱的故事。这个例子引用得太刺激了，孙权一下子就“大怒”了，当即下令“族诛”二陈，不但处死他们本人，还要灭族。同时还把朱据和屈晃“牵”到大殿“杖一百”。这次孙权做得太过了，不久前还埋怨大臣不敢进谏，现在人家进谏了，却又如此对待人家，可真难为这些大臣了。顺便说一句，几十年后，孙和的儿子孙皓当了东吴最后一任皇帝，即末帝孙皓。他虽然暴虐，但对当初为孙和力谏的大臣及其后人还是颇为优待的，例如他曾封屈晃的儿子为东阳亭侯。

        暴怒之下的孙权不但废掉太子孙和，还下令赐死鲁王孙霸，随即又立孙亮为太子。可怜孙和、孙霸，兄弟相争，两败俱伤，一个被废，一个把命都搭上了，却都是为他人做嫁衣，反倒让孙亮从中受惠，正所谓鹬蚌相争，渔翁得利。这时是赤乌十三年，即公元250年。这事还没完，孙权又对进谏的大臣进行整治，连杀带流放共有十多人。就连一向颇受信任的丞相陆逊也受到牵连，孙权多次派人“责让”他，陆逊“愤愧”而死，时年六十三岁。

        孙权此举破坏性极大，不在于他杀了多少大臣，而在于破坏了风气，使得大臣不敢进言，堵塞了言路。《吴书》记载，后来孙权病重，有些明白过来了，想要重新召回孙和立为太子，可是被全公主等人的力劝打消了念头。历史证明孙权在选择继承人的问题上是非常失败的。孙亮继位后就大权旁落，朝政混乱，几年以后被废为会稽王。

        孙权曾担心自己会重蹈袁绍的覆辙，但在这个问题上他做得不如袁绍。古人在选择继承人时很注意长幼顺序，一般都是嫡长子继位，很少有废长立幼的情况发生，这被认为是祸乱的根源。陆逊等人力挺孙和就是为了这个原因，倒未必是受了孙和的好处。袁绍当初废长立幼是因为他觉得幼子的能力高于长子，可孙权不是这样，他是因为看不上孙和，才立的幼子孙亮。而且袁绍立幼子后，他的长子仍然统兵在外，雄踞一方，当然这也是后来二子相攻的祸根，但袁绍毕竟没有难为自己的儿子。孙权就不同了，他幽禁了孙和，还赐死了孙霸，虎毒尚且不食子呢，孙权下手太狠了。他的做法有点像当年的汉武帝，武帝临终前，他的接班人刘弗陵年纪尚小，为了避免以皇太后为代表的外戚集团掌权，武帝赐死了弗陵的母亲，他的爱妾——钩弋夫人。孙权此举也有异曲同工之意，但太狠了。

        《三国志吴孙权传》在记载到赤乌十三年时，最后一句话是“是岁神人授书，告以改年立后”。这句话翻译过来就是：这年有神仙送来一本书，告诉应该改年号、立皇后。这句话来得很突兀，没有上下文，而且既没说是何方神仙，也没说送来什么书，更没说改什么年号、立谁为后。这件事应该是确实发生了，但是不是神仙所为就很难说了。很可能有人利用孙权对神怪之说感兴趣这一点，假托神仙之名，来达到自己的目的。这件事最大的受益者就是后来被立为皇后的潘氏，史书上说她“性险妒”，而且很有政治野心，所以此事很可能就是她策划的杰作。

        不管这是不是神仙的意思，反正孙权是信了，于第二年（公元251年）改元“太元元年”，立太子孙亮的母亲潘氏为皇后。这时在罗阳县出了个神仙，自称叫王表。他饮食、语言与常人无异，可是“不见其形”。（怪事！理解不上去！莫非是一种有质无形的存在？）孙权听说了这事，就把他当作神仙了，于太元元年五月，派中书郎李崇捧着“辅国将军”和“罗阳王”的印绶来请王表。看来孙权真是下了大本钱，还没见过面就赐以高官显爵。想当初孙权费了多大力气才当上吴王，现在一张嘴就封王表一个“王”，虽然“罗阳王”与“吴王”不可同日而语，但毕竟是个“王”——孙权真是老糊涂了。求仙是帝王的通病，越是高龄帝王症状越明显，大概是随着年龄的增长越来越放不下这种尊贵的生活。

        王表接受了孙权的邀请，就和李崇一起来见孙权。一路上所经郡县的长官尽心接待，王表与他们谈论，无所不知（怪！王表不显形，郡县怎么接待？）。王表有一个婢女，名叫纺织，经过山川河流的时候，王表就派她与这些山神、水神交流。七月的时候，终于见到了孙权。孙权专门在苍龙门外给王表修建了府第，还多次派人奉送酒食。而王表对一些“水旱小事”的预言也“往往有验”。

        这些都是正史《三国志》的记载，不是出自志怪小说！王表的事出现在正史中，至少说明两件事：一、这件事确实发生过；二、这件事在当时影响非常大。但王表真的是神仙吗？项飞觉得未必。顺便说一句，项飞坚定地认为这个世界上确实有我们所说的“神仙”，他们可能是另外一种生命形式，只是我们还不了解而已。神仙或是修仙的人很少追求名利这些世俗的东西，最重要的是，真正的神仙为了普渡众生，传教传道，从来不怵于显形。所以这个王表可能不是神仙。他可能是某种动物、植物或是别的什么东西修行到了一定程度，或是精，或是怪，或是妖，由于功力不够，无法变幻人形，而只好隐形。不过话又说回来，这种修行者大都远离喧嚣，不会干扰世人，这既是为了静心清修，也是怕遭天谴，所以王表可能也不是这种情况。还有一种可能就是这件事本身就是一个大骗局，关键在那个婢女纺织身上。她可能掌握了某种不为人知的说话方式，比如腹语术，然后一人分饰两个角色，蒙蔽众人。可是能把包括皇帝在内的全国人民都骗了，似乎又不是一个婢女能力所及，要知道那时候能读书的女孩子都不多，哪来这样的女孩子有如此的学问和胆识去骗全国人民？而且如果只是个普通人，那她对一些事情的准确预言更加无法解释。项飞想不通，还请哪位对此有研究的朋友赐教。

        孙权对王表很是信任，一些事情的决策还要听听他的意见。古语说“国将兴，听于民；国将亡，听于神”，孙权此举确实是国之将亡的预兆。这时的孙权已经“年老志衰”，无情的岁月已经磨去了他的雄心壮志，不再是那个骑马射虎，指点江山的孙权了。《晋书五行志》记载，太元元年的八月，建业刮起了大风，“江海涌溢”，平地水深八尺，吴国祖陵上中的松柏都被拔起，石碑摇动，甚至两座城门都被吹倒。前文说了，古人对天文和五行的变化非常重视，认为这是“天相示警”，于是孙权在当年大赦，并于十一月到郊外祭天，以求得上天的原谅。不过上天似乎并没有原谅他，孙权从郊外回到宫中就病倒了。《吴录》的说法是“风疾”。

        孙权这回病得很重，他自己可能也感觉到时日无多了，于是就于太元二年解除了前太子孙和的幽禁，封他为南阳王。并在二月又一次大赦天下，同时下令改元，用了他一生中最后一个年号“神凤”。没多久他刚立的皇后潘氏就死了。这个潘氏，《三国志》对他的评价不高，说她“性险妒”，而且有政治野心。孙策在击败前庐江太守刘勋时，曾俘获了袁术的家眷，他当时把袁术的女儿嫁给了孙权，这就是孙权的袁夫人。袁夫人颇有“节行”，很得孙权之心，可这个潘夫人一直想方设法诋毁她。这次孙权病重，潘氏还在暗中打听当年汉高祖死后，吕后临朝****的一些事。她对身边的“宫人”也很不好，大家对她又怕又恨。终于有一天，宫人们趁她睡觉时合伙“缢杀之”，就是勒死了，然后对外说她在睡梦中暴毙。据说后世的东晋孝武帝司马曜有一次和他的宠妃张贵人开玩笑，说等你年纪大了我就废了你。当时张贵人还不到三十岁，听了这话很生气——后果真的很严重，她一气之下就趁当晚司马曜喝醉了，找几个人把他勒死了。但那时权臣当政，皇权衰落，就连皇帝暴崩这样的事都没人细究，张贵人又找人打点，最后这事竟不了了之了。张贵人的作案手法与这几个宫人如出一辙，很可能就是受了她们的启发。张贵人命好，犯了这么大的案子都没事，可这回的几个宫人就没这么幸运了，很快就被查明了真相，随即被处死。

        这件事对孙权的刺激很大，他的身体越发的衰弱了。看着皇帝病情沉重，大臣们手足无措，就在焦头烂额之际突然想起了那个神仙王表。于是大家组团去求他，请他想想办法。众臣来到王表的府第偏巧神仙不在，大家一通好找，也没找到，这才明白原来王表已经闪了，“表亡去”。

        不知道孙权听到这个消息会是什么反应，连神仙都弃他而去看来真的是大限已到。神凤元年（公元252年）夏四月，孙权“薨”，时年七十一岁，同年其子孙亮继位，追谥孙权为“大皇帝”。

        孙权统治的前半段不愧是一个有雄心、有作为的君主，陈寿评价他“屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇英”，堪称“人之杰”。在江东势力弱小的时候，他举才任贤，果断决策，多次击败来犯之强敌。如果有必要，他可以和任何人联盟，也可以随时撕毁盟约，出发点都是为了自己的利益，为此他甚至可以向曹魏称臣，这也是为什么陈寿说他“有勾践之奇英”的原因。也正因为此，孙权才能统帅江东，成鼎足之势。但是孙权统治的后半段，尤其是他的晚年，局势相对安定，也暴露出他性格中阴暗的一面，孙权也染上了老年帝王的通病：好仙求药，多疑嗜杀。其实“多疑嗜杀”一直是孙权性格中的一个特点，只是在战事频繁的时期，正当用人之际，他能有意识地、自觉地克服、压制这个缺点，但到了局势相对安定的时候，这个缺点就不自主地暴露出来。其实这也是很多人都有的性格特点，这就是为什么有的人可以同患难而不能共富贵的原因。

        在用人之际，孙权可以容忍、迁就手下人的缺点、毛病，而且对立下功勋的将领也确实相待甚厚。比如猛将甘宁，残暴好杀，还多次顶撞孙权，孙权虽然生气可还是能厚待并重用他。又比如吕蒙病重期间，孙权把他接到自己的内殿养病，还悬赏重金求良医。他经常从脸色上判断吕蒙的病是否好转，可担心看的次数多了影响吕蒙休息，就在墙上凿了个洞，每天要有好几次从这里观察吕蒙的气色和饮食，如果吕蒙能进食就把他高兴得什么似的。就是这个孙权，到了后期却像变了一个人。他为了一点小事就大开杀戒，卫温和诸葛直死于“无功”，陈正和陈象死于进谏，就连他自己的儿子鲁王孙霸也被赐死。陈寿说他“性多嫌忌，果于杀戮”，到了晚年“弥以滋甚”，甚至认为他废长立幼的决定导致了后来吴国的灭亡。

        其实对孙权了解最准确的应该是他的哥哥孙策。孙策在临终前传位于孙权时曾说“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿”。这就是孙策对孙权的要求，只要他保住江东而已，并没指望他能开疆拓土，这大概是孙权的能力有限吧！事实也是如此，每次大敌来犯孙权都能将其击退，而孙权每次跨江发展也都是无功而返。历史证明，孙策还是很有眼光的！

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