第三十七章 宋魁占了武津县 (1 / 2)
        第三十七章、宋魁占了武津县

        回头再说宋魁，宋魁回到右岸寨，召集他的七十二名男牙将和三十六名女护法，开了个紧急会议，会上发布了武津暴动的时间、地点和起事由头。

        会后七十二名男牙将和三十六名女护法分头行动，发动教徒去了。

        待宋魁带领七十二名男牙将和三十六名女护法及近万名男女教徒攻到武津县城，见武津县城北门和南门大开，根本没有用吹灰之力一拥而入，便轻松把县城拿下了。

        再待宋魁带领众人攻入县衙，县衙内一片狼藉，衙役死的死，逃的逃，只有匹铁花木儿及家眷被锁在内堂大厅里，门外有一些头裹红巾的人看守着。宋魁一看便知是范二毛和常厉坚所为，也不声张，命人打开内堂大门，擒出匹铁花木儿便押往县衙大门外，找个木桩五花大绑的捆上了，回头进内堂把匹铁花木儿的家眷分开了，只把年轻漂亮的女眷留下以便供自己享用，然后下令其余一并杀死，扔到衙门外去。

        这下县衙内顿时哭喊震天，你想几十口子男人儿童和妇孺老幼在一瞬间被坎杀，其惨状不用多言，特别是匹铁花木儿硬生生被愤怒的饥民给活剥生吃了，光秃秃的木桩旁留下一堆白骨和一滩血迹。

        不要看笔者写得轻松，好像古代不存在人吃人的野蛮行径似的。不要以为笔者在这里胡言乱语，其实古人生吃犯人可是有几千年历史的。商朝的比干和明代的袁崇焕都是在刑场被愤怒的、不明真相的民众给生吃了的典型案例。

        说白了这还是与古代中国的文化有关。

        古代中国人吃亏就吃在中国古典文化是物性文化、泛神文化、阶级等级文化上了。绝大多数古代中国人没有信仰，不知道精神存在，不知道精神可以支配肉体，不知道天赋精神自由和人性平等。古代中国从人文和意识形态领域就视人如物，既然人是物性的，那么人就是肉，就可以食之。历史有明确记载，唐末淮西军与黄巢军作战，不带军粮，以食战俘尸身充饥。

        同样，古代中国的皇帝也是被物性化了的皇帝，物性化的皇帝只是权利的替身而已，只是内宫和大臣渲染权势和争夺权力的工具而已，其实内宫和大臣并不敬畏皇帝，包括所有民众也不敬畏皇帝，皇帝的存在只是代替物性化的“老天爷”在民间行使上天的职权而已。

        这也是古代中国朝代更迭过快，皇帝往往在内宫和大臣操控下选择幼弱来担任的原因之一。因为选择幼弱的人来当皇帝，内宫和大臣更容易掌控权力。

        在中国人看来皇帝本身就是物性化的，是下到在民间行使“老天爷”职权的替代品，任谁都可以担当，何须敬畏呢？所以你看古代中国历朝历代都会出现内宫和大臣把皇帝当玩物的现象，玩转就玩，玩不转就废，废不了才会听命于皇帝。

        古代中国四百多位皇帝中，真正拥有自己实际权力的皇帝可能不到一百人，其余全是窝囊废。

        原因是什么？原因就是古代中国的皇帝是物性化的皇帝，没有精神存在，这个与儒家思想有关，儒家本身存在于上古的中原，到孔子出现，孔子统编了四书五经，才形成有门有派的儒学。

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