第十一章 (1 / 3)
        灵溪镇的西南方向有一坐山，叫柏仙山，据《高舜县志》记载，北宋朝时期，此山的脚下住着一个富翁叫谢柏仙，谢柏仙喜欢柏树，因此他在山上种了许多许多的柏树。

        柏仙山北侧的半山腰间，有一块比较大的平地，谢柏仙常常登山到此眺望灵溪镇，如果看见哪家的烟囱不冒烟了，他就会前往救济。谢仙柏离世后，灵溪人为了感激这位扶贫济困、乐善好施的慈善家，把谢柏仙安葬在此山，并把山名改为柏仙山。

        在谢柏仙眺望灵溪镇的地方，后人又筑了一亭，叫“望炊亭”，站在亭子里往下看，整个灵溪镇都能尽收眼底，一览无余，数十里内的景物都依稀可辩，极目远望，高舜县境内的山脉如群马奔腾，六十里河又像一条水龙横穿其间。多少年来，不知有多少高舜县的文人墨客，来此饮酒赋诗，一览整个灵溪镇，后来此亭又叫“一览亭”，也不知在哪年哪月，有一个书生在此狂饮后，留下了“此地已穷千里目，何须更上一层楼”。

        到了元代，赵国忠做了高舜县令后，率众在灵溪镇修筑城墙，城墙修到柏仙山脚下，为了让柏仙山北侧的“一览亭”等景物留在城内，城墙沿着山脊倚形就势建造，翻过了柏仙山的山顶，整个柏仙山的北侧全部围到了城内，曲折逶迤的灵溪城墙，在这一段最雄伟险峻，高高屹立，巍峨壮丽。

        柏仙山的北侧有一个小山丘，因外形像古代盛酒的器皿金樽，灵溪人一直叫它金樽山，金樽山的北边就是漫水溪和漫水桥，南侧有一口古井，口圆腹宽，深及丈余，井沿因磨砺而光滑，石壁缘岁古而生藓。李氏在荷花池的北侧修建道观时开挖了此井，井挖好后，井水一直浑浊不堪，无法使用。

        有一年，在李家道观里，一炉丹炼了七七四十九天，正准备熄火取丹，此时静坐在方丈室的李方丈打了个盹，梦见“太上老君”左手拿着一个丹炉，右手指着一口井，然后双手合一，一觉醒来，李方丈明白了“太上老君”的旨意，立即命人把丹炉抬到井口，沉了下去，只见一阵青烟从井里升起，井水瞬间就变得清澈见底了。从此以后，此井的水就一直被灵溪人取用，不管遇到多干的干旱，只有此井的水和坎水河的水永不干涸，因此灵溪人叫它“丹井”。

        到了明代，嘉靖皇帝专奉道教，迷信斋醮方术，同时为了神化自己，为自己和父母加封了道号，斋醮的内容自祈雨雪、禳旱涝、祛病除灾以至求嗣延年，抗倭御虏几乎无所不有，同时他还赐给入直大臣道教冠服，百官斋醮时，派御史纠仪，派亲信察其不虔者。随着崇道之风在全国各地的兴起，高舜县也不例外，当时的高舜县令，考察完境内所有的道观后，发现灵溪镇现有的荷花池北侧的李家道观，以及“仙姑洞”等地的道观，规模都比较小，而且都无法再扩建，于是决定另选新址修建一个规模更大的道观。

        经过紫阳道长的风水考证，高舜县道观的最佳风水地在柏仙山北侧、金樽山南边的谢氏庄园，于是县政府买下庄园，迁走了谢柏仙的后人，在此大兴土木，道观根据八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午线为中轴，坐南朝北，供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上，两边则根据日东月西，坎离对称的原则，设置配殿供奉诸神，体现了“尊者居中”的等级思想。

        道众住房在宫观的东部，按照阴阳五行思想，东方作青龙，为木，属阳，正符合道士修炼达到“纯阳”，返还于“道”的目的，西部设有配殿，作为云游道众和香客们的临时客房，宫观由数进四合院、三合院纵向铺开，层层院落依次递进，形成鳞次栉比的发展势态，宫观山门前建有影壁和棂星门，影壁具有藏风聚气和避邪的功能，棂星门是观星望气，迎候神仙之处，也叫山门，为三个门洞，这样既符合对称的格局，又寓示进山门，过了三界（无极界、太极界、现世界），才称得为真正出家道士。

        穿过山门是幡杆、钟鼓楼、灵官殿、玉皇殿、四御殿、三清殿，东北方向为：财神殿、文昌殿、祖师殿、三官殿，西北方向为：药王殿、娘娘殿、救苦殿、斗姆殿。道观最兴旺时，有百十来号人，人工储水池东、西两边各建了一个，储柏仙山的山涧之水以供道观使用，道观建好后，嘉靖皇帝赐名“金樽殿”。“金樽殿”每天的开销，除了香火钱，还有高舜县的补助款，后来随着大明朝的衰败，“金樽殿”的补助款也越来越少。

        到了民国年间，随着新文化运动的兴起，各地开始开办学校，高舜县也一样，把这个破败不堪的道观“金樽殿”稍作修建后，开办了高舜县的第一所公立学校——灵溪中学。

        金家台门的金家祥和孙朝书在经慧书院读了几年后，就进入了灵溪中学，金家祥和孙朝书分别以一、二名的成绩毕业，金家祥考入了高海市的交通大学，孙朝书考入了华京市的京华大学，金家祥毕业后进了江南造船厂，在那儿结婚生子，然后西迁，而孙朝书从京华大学物理系毕业后却去了大西北，具体什么单位是保密的，联系他的信是寄华京的360信箱。

        住金家台门的孙家，贝秀琴一共生了五个孩子，四男一女，老大孙朝阳在经慧书院读了几年后，就外出当学徒了，后来在四明市的百货公司工作，老二就是孙朝书，老三孙燕红也嫁到了四明市，老四孙朝坚和老五孙朝勇在灵溪中学毕业后都去当兵了。孙家除了以前有几亩薄田外，贝秀琴的丈夫是治伤寒病的土郎中，一家人勉强度日，后来老大、老二、老三工作了给家里寄点钱。

        “秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这是一块用武之地，龙城飞将的传人正在用兵，孙朝书便是其中的一员，这里的地面完全被沙覆盖、雨水稀少、空气干燥，只有一种名叫“马兰”的紫色小花生命力忒强，在这里活了下来，在这个人迹罕至的不毛之地，突然间来了一大群人，虽然有国家的关怀，食品和生活用品会源源不断地从其它地方运来，但戈壁滩里没有水，喝的水要从八十公里以外的孔雀河加压供应，因水里还含有镁等化学物质，又苦又涩，人喝了无不涨肚、腹泻，再好的食物也吃不下去了。

        戈壁滩早晚温差大，孙朝书他们初到这儿正值夏末，“秋老虎”肆虐，天气干燥烁热，炎热的白天地表温度在四五十度以上，中午时炎热难耐，可一到夜里冷得都要蜷缩在被子里，戈壁滩多风沙，每刮一天风，天空中的沙尘需要沉降三天。食堂也是在荒漠上临时搭建的土坯房，人员每天几乎是露天用餐的，天气炎热不说，还经常是吃完饭满嘴沙子。

        经过了多年的艰苦奋斗，在金少杰出生的那一年，一声巨响打破了这里的寂静，震惊了世界，也是在这一年，孙朝书的父亲在金家台门永远地闭上了眼睛，贝秀琴夫妇的寿坟在柏仙山的南侧已经造好，两具寿材也已经割好，停放在水阁，在孙朝书父亲弥留之际赶到床前的是孙朝阳一家和孙燕红一家，其他的三个儿子忠孝难两全了。

        金家台门坐北朝南的三间正屋，东边的那间属孙家，西边的那间以及中间的那间楼上属王家，中间的那间楼下是公用的，除了堆放一些各家的杂物外，还有一个用场是那家有白事，这里用作孝堂。孙朝书的父亲病重后，已在东边那间正屋的楼下给他搭了一张单人床，1964年的10月15日，那声巨响的前一天晚上，夜已经很深了，金家台门里除了孙家，别的人都已经熟睡了，贝秀琴带着儿子孙朝阳，女儿孙燕红跪在孙朝书父亲的床前，人手点燃了一支香，随着几声哭声的响起，被吵醒的邻居们，知道孙朝书的父亲断气了。

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