第112章 吹箫与吐纳 (1 / 2)
        “箫艺的最高境界，就是清、虚、淡、远。”箫郎首先从理论上给小弄玉讲起。

        清，就是清静无为，如幽静山谷，但并非无声无息。

        虚，就是虚无缥缈，如云舒云卷，似有似无。

        淡，就是淡泊名利，不追求物质享受，随缘行事。

        远，就是超凡脱俗，有远离尘世、山情寄水之悠然。

        箫郎所讲，一听就是道家的思想。

        人们一直以为道家思想是从老子开始的，从张道陵成立道教，其实前面的那个，错了。从《黄帝内经》可以看出，道家思想由来已久，而道家的修行者从三皇五帝，到老子之时，一直不曾断绝。而老子，是道家思想的集大成者，一部《道德经》，奠定了自己在道家的特殊地位。他在道德经中引用了大量的道家古书之言，可惜记载这些的原书皆已经失传了。

        又比如中医的经络，有人说这是医生们的靠日常的经验总结出来的，其实大错特错。中药是尝百草凭经验总结出来的，但经络不是。明朝李时珍说：“内景隧道，唯反观者能照察之。”经络之线路，如果达到一定的修行境界，真气自然就会为你勾画出最全面的人体经络图。李时珍应该已经达到这个境界，才有此言。后世的武侠，把大小周天渲染得神奇无比，说什么一通周天，天下无敌，都是胡扯。它与武功没有什么必然的联系。武功是杀人技，而修行是长寿术，根本不同的。

        这就能解释了为什么有的高功夫的修行者，能给人看病。因为这些人是真正的看，而不是望闻问切。他能直接“看”到人体内脏及经络运行情况。来个病人，他一看，哦，是这个穴位堵塞了，或者有寒气了，等等，就把这些疏通了，病就好了。其实就是“天眼通”。而如果一位中医有“天眼通”，那他就是真正的神医，此前亡于秦国的扁鹊就是这样的医者。

        箫史不仅理论讲得好，还边讲边示范。

        小弄坟注意到，箫史的箫，与平常的不同。它就是一根竹子取了几截的样子，而不是十六排管子的排箫。

        “这是我师父做的，这种箫比那种排箫更好学、更好吹奏，携带也方便。”

        “我也要学这种箫！”小弄玉立刻叫人安排玉匠给自己用玉石比照箫史的洞箫，做一个玉箫。玉匠们舍工费力、精雕细琢，不几日就到手了，正是小星星现在床头挂的那个玉箫，不过现在还是新的。

        箫史拿到手中，先试着吹了吹，点了点头，意思是可以的。然后递给小弄玉。

        小弄玉嫌弃地让侍者去冲洗了一下，这才含在嘴里试吹。但总是心里怪怪的，这个箫刚才可是被这个怪叔叔在嘴里含过的，不觉心里就有了异样的感觉，脸上也有些发热。

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