第四百八十六章、狂士登顶（40） (5 / 5)
        君子以行仁、行义为己任。

        君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。

        君子处事要恰到好处，要做到中庸。

        人并非天生就是君子，要成为君子，必须加强修养。

        修养不仅包括内在精神的修养，还包括文、艺的培养。

        孔子讲君子，主要是从道德品质上立论的。

        君子由原来意义上的有位之人，演变为孔子心目中的具有理想人格之人。

        虽然孔子也讲圣人，但是在孔子看来，圣人是可遇而不可求的。

        “圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣”（《论语·述而》）。

        在孔子看来，君子的反面，即是小人。

        《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。

        孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。

        道家以无为而治为救世之方，墨家以兼爱非攻为平乱之术。

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