第一千一百二十三章、决一雌雄（26） (1 / 4)
        自信与不自信原本是描述人在社会适应中的一种自然心境，即人尝试用自己有限的经验去把握这个陌生世界时的那种忐忑不安的心理过程。

        文化觉得有必要把这种心境割裂为两个面：自信与不自信，这种割裂逼迫人们采用对立的思维，或二律背反、非此即彼的观察方法。

        于是自信不自信从一种原本统一只是有起有伏的心境变成截然相反，不能并存的两件事。你是自信的，就不可能同时也是不自信的。

        事实上看起来自信的人，往往需要努力忽视内心的不自信，表演出自信的样子。

        自信这种内心现实只是人类文化的产物，真正的心理功能是掩饰人类对外部世界不可知的恐惧。

        人要有真正的自信，就必须假定这个世界是可知的，万物都是有规律可循的，真理也只有一个，并且人是可以掌管和支配这个世界的。

        这些假定可能只是人类的一厢情愿。

        面对浩瀚深邃的宇宙，面对生命现象在恒远的时空中瞬息而过，我们内心知道世界是难以把握的，万物的有序性只是在无穷的复杂、混沌、多样性和无序中少得可怜的东西，且必须在局限的时空中这种有序才有意义。

        绝对的真理也不存在，因为不同的文化会构建不同的真理，不同的宗教有不同的真神。

        希望拥有完全的自信可能只是人类的一种梦想，类似精神的**。

        有时想一想大自然被人类糟蹋到难以复加的地步，大部分的原因就是我们过于自信了。

        我们自信是世界的主宰，自信地球资源的能力是无限的，自信自己的主义，于是便有了众多的子孙，城市，侵略，奢华与赤贫。

        现在我们要来为我们的自信承担人口爆炸、环境污染、资源耗竭、贫穷、**的沉重负担了。

        自信的文化总是要否定和兼并其他文化，自信的国家总是要干涉别的国家，因为自信本身隐含着一种扩张的欲望。

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