第369章 法会 (4 / 6)
        但佛图澄亦是不甘示弱，又道：“二者案前汉艺文志，讨论今古坟典，总判凡有九流。一儒流，二道流，道无别教。总在九流之内。据此而言，无别立教。何以故？无教主故！若言以老子为教主者。老子非是帝王。”

        “若为得称教主，若言别有尊为道教主者，案五经正典。三皇已来周公孔子等，不云别有尊住在上垂教布化为道家主，并是三张以下伪经，妄尊上为道主！既其无主，何得称教。”

        佛图澄举例《汉书·艺文志》其中载了九流，道教只是流派怎么会是教，而且如果是老子是教主，老子也不是帝王，如果是道教经文中的尊是教主，看五经正典，从三皇到周公旦孔子，也没有提及尊的。

        所以下结论尊什么的是三张以后做的伪经算不得真经。

        因蠢教中不存在教主！

        其实这里是扩大了儒教的含义，把教主认为成只有帝王以上的等级才可以做。

        听闻此言，冉闵对佛图澄的恶感顿生。

        在冉闵看来，对于一个真正教派来，不是抬高自家的神去贬低别家神才是高明（像佛教讲老子是释迦之徒，道教则反过来），而让老百姓真正感受到实处，让人或寄以宗教安慰心灵，或者发扬自己之志等等。

        辩论还在继续，但佛道之争依旧没能结束。

        回到建章宫，这时冉闵在王后的椒房殿休息，董王后就不禁好奇起来：“闵哥儿，佛教道教，你究竟属意何教？”

        “当是道教。”冉闵直言不讳地道。

        “为何？”

        冉闵淡淡的笑了笑：“原因有二。其一，道教是我华夏土生土长的宗教。其二，佛教大量圈地，又不事生产，存理，灭人欲，于国家之长治久安十分不利。”

        “那闵哥儿你会取缔佛教，让道教成为国教吗？”

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