第四百回 鬼胎 (2 / 4)
        强调些说，这个“氣”字，也就是代表自然界的大气、各种气体，气味。

        三、“气”字，是后代通用的气字，但从古代道家与华夏医学的观念来说，这是人们吃食米谷之后，而有生命呼吸作用的“气”。

        修炼丹道的人都知道，生命在一呼一吸之间，炁入鬼神之道，故行斋醮，祭祀，沟通宇宙天地三界鬼神，乃是对自然与生命的最大敬畏与尊重。

        道门认为，超越形体和人的认知而真实存在的事物，称为“鬼神”。

        即形而上者之谓道、阴阳不测之谓神！

        综合各类宗教典籍经卷，鬼神有三种形式存在：

        一、自然之神，来源于天地山川草木自然界，在人为先天之本性。

        上古之人认为，万物有灵。

        远古时期，人类因敬畏天地，图腾崇拜而形成自然人格化神灵，风伯雨师、雷公电母、河海龙王、家宅土地公、灶君等。

        人若不读经典，不敬天地，不敬祖先，不知有“鬼神”存在，实迷了本性，不懂得尊重与善待大自然。

        “自然之神”，一方面基于保护大地自然环境，一方面在于消除各类业障疾病。

        修道之士在以往的禳灾鬼神，查占善恶因果经验中，诸如很多建设动工犯太岁等凶神而疾病灾祸者，有破坏山体者、冲撞山神而疾病灾祸的；有砍伐大树，树神迁怒而生灾病的；有浪费五谷粮食而生灾病者，也有挖断龙脉而得病死亡者，还有触犯凶煞而受虫蛇毒蜂等动物袭击而死亡者，其中相当大一部分，都与自然之神以及人的行为因果有关。

        家国大事，失自然之道，破坏环境乃至于灾难频发，必然遭天地自然鬼神报应。

        二、灵魂存在。

        众生形体死后，神识以灵魂方式存在，称为游魂鬼魅。

        道门之人都认为凡人死后，其灵魂是不灭的，其他生命，动植物死也是一样的。

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