第四百回 鬼胎 (3 / 4)
        人死后，其“魂魄”犹能作怪为鬼，即“人死而为鬼者”。人死曰鬼！凡此皆以鬼神为人格神，认为人死后，其灵魂能给人以祸福。

        鬼神亡灵不仅存在，还可以通过“梦寐”、“附体”“投胎夺舍”等形式与生者进行沟通，更有鬼神借人身、动物之体报恩报仇，索命债、财物之说，还有鬼神感召天地兴起灾变之事。

        道门认为杀生害命，其死后为厉鬼冤魂必然来报仇，或者行病，或者摄毒，甚至于夺命。

        须知人心生一念，天地悉皆知。一念起而三界六道鬼神皆知。举头三尺有神明。

        鬼神察人善恶，而降祸福。鬼神不论众生之富贵贫贱，公平执行因果法则。故人可欺，则鬼神不可欺。

        三、修道而成仙道神灵。

        三界众生，积善行德，不断利益众生，修炼而成。

        人、动植物在觉悟之后，明心见性，慈悲为怀，回归“道”，而所获得的一种功德能量，超越六道轮回后乃尊为“仙”。也指了悟了天地真相，具备非凡的能力和圆满的智慧者，悟道、修道、行道的觉行圆满者。当然也包括建功立业的人死后灵魂受人信仰之神。

        四、心乃鬼神之门户，三教合一，不过修心也。

        还在苦海中挣扎的芸芸众生，应该在经卷中放下贪嗔痴慢疑，远离颠倒妄想、分别与执着，回归于清净明觉的本源——道，只有这样才能出离苦海，永脱轮回。

        人心死而道心活。众生所以不得真道者，为有妄心。人在道内，道在心中。

        惟清静能入真“道”，至诚之心，方能感应天地，明“鬼神”之道。

        “身怀六甲”是人们在日常生活中指称女子怀孕的说法。

        从字面上看，“六甲”似应是胎儿的代称，可为什么以“六甲”指代胎儿，人们却不甚明了。

        “六甲”的观念源于上古之人对天干和地支的使用。

        “甲”为天干之首，从而形成了六组以甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅为首的干支搭配，被称为“六甲”。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》