第三百三十回 茶仙 (1 / 4)
        “酒鬼，你不会凑这截教热闹吧？”

        “他们平时颐指气使惯了，如今好不容易有看笑话的机会，我为何要自寻烦恼？”

        酒仙头也不回的瞧着雾失楼台，心丝毫不放在来人的身上。

        陆渊九没有在意这些，而是坐到酒仙的身旁，道:“话是不错，可事关三界，完全置之不理，不问不睬，纵是你我也做不到吧？”

        “我说陆渊九陆竟陵，别以为有人称你为‘竟陵子’，你就真拿自己是手眼通天的上仙了，你我道行相仿，除了袖手旁观不去作死，还能做什么？”

        “看来咱们酒仙的心急了，其实你不要装着不在乎，作为茶叶子，我比你更急。”

        酒翁停下酒葫芦，不悦的挖苦道:“自作多情！”

        竟陵子是酷爱茶的仙叟，与酒仙痴酒有得一拼。

        华夏是茶的故乡，民众饮茶，据说始于神农时代，直到现在，各地还有民以茶代礼的风俗。

        茶文化是华夏制茶、饮茶的文化。

        作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在华夏是非常普遍的。

        华夏的茶文化与异域的茶文化的分别很大，它源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。

        茶的精神渗透了朝堂和社会，深入中国的艺术、宗教、医学，华夏人不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是华夏特有的茶文化，属于文化学范畴。

        种茶、饮茶不等于有了茶文化，仅是茶文化形成的前提条件，还必须有文人的参与和文化的内涵。

        古代茶叶生产，饮用的经验，及奉行精行俭德的茶道精神，都与饮茶的时风分不开。

        华夏人非常重视茶的精神享受和道德规范，讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术，并与道“哲学思想交融，而逐渐使人们进入他们的精神领域。

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