第三百二十四回 强势 (3 / 4)
        “气”的概念：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。曰：何谓气交？曰：上下之位，气交之中，人之居也。

        “求之本，求之位，求之气交皆指求气之本。天地人三者是一气分布到不同领域的结果，因而是可以认知和掌握的。”

        天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。

        人与万物，生于天地气交之中，人气从之则生长壮老已，万物从之则生长化收藏。

        人虽有自身特殊的运动方式，但其基本形式--升降出入、阖辟往来，是与天地万物相同、相通的。

        气交的产生是因为地之寒热与天之阴阳之节气相差三节。

        按理说，一年中冬至日为阴之极，应该气候最冷，夏至日为阳之极，应该气候最热，故天之太阳为夏至，天之太阴为冬至。

        但事实上大地有一个白天吸热，夜间散热的过程，所以冬至之后经小寒、大寒、立春三节气达到积寒的高峰，即地之最寒冷在冬至后三节气，立春一到，气候便开始温暖，此三节之差，即一岁之气始于子，四季之春始于寅者，何也？

        盖以建子之日，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见生化之功及其自丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，……故阳虽始于子而春必起于寅。

        即天之温起于子，而地之温却始于寅，天地之气相差三节。

        由于气交相差三节，便产生了天地之气的“升降沉浮”、“气交易位”等变化。

        所谓“气交易位”是指气候的太过和不及而导致气交的位置发生移动，由于阴阳之气与寒热之气相差三节，“时有定位，气无必至”，即一年四季二十四节气有一定的次序和时位，温热寒凉的秩序是不会错的，但，气有未至而至，至而不至的现象却是经常发生的。

        “天人合一”是华哲学史上一个重要命题，“天人合一”就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。

        对天人合一观念需要小心翼翼的分析。

        在自然界中，天地人三者是相应的。正所谓“天地者，万物之父母也。”

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