第十章 单姑太坐化成仙
  大清光绪五年，单姑太受到圣旨旌表额以匾牌御笔“向善孝义”，单姑太给三姓庄带来了无上的荣耀，让三姓庄沐浴在向善孝义的氛围之中。大运河，还有依偎在她身旁的荷花塘，袅袅炊烟的四合院，如砥的田野上翠绿的庄稼，更有那村周几个水坑中悠悠荡荡的芦苇，好美！好美的三姓庄！三姓庄好美！

  时光荏苒，到了光绪27年秋天，单姑太坐化成仙，寿年71春秋。诵经声，钟磬木鱼之声和檀香散发出幽幽的香气一起，从充满单姑详、平静与慈善的灵堂中，飘向三姓庄的每一个角落，送到每个人的心中，三姓庄在佛号声声中同沐慈恩

  方圆百里的佛友来了，与单家世交也来了，尤其是三姓庄的张姓、韩姓、李姓家族，他们或以亲属身份，或以受到单姑惠而怀有报恩之心都来忙活葬礼上的各事项，他们诚心诚意的来祭奠单姑太，单姑太一生广结善缘，犹言布施，散尽千金，致力于传播佛教，教化乡民以善为本，推崇科学、崇尚和谐，维护皇权，与道教和儒教共生共荣。

  单姑太的葬礼最特别之处在于以官方料理为主，时任知县廖炳枢带领主簿、礼房全体衙役共计一十六人驻扎三姓庄，亲自操办单姑太葬礼事宜。在宫中已经升任后宫太监回事的静海籍大太监张兰德（小德张）专门差人前来吊唁，带来用蓝色签封好的礼金，在正中的蓝签上写有quot奠敬壹佰元quot的字样，并附有挽联一副，上联曰：“一世三姓庄尘缘皆了归净土”，下联是：“终生运河畔宏范犹存利人天”。宫中的小德张，尽管早年听到、看到，甚至亲身经历了诸多人世间的丑恶、欺凌和不平等，由于他本质是个心地善良、心慈手软之人，从他内心深处始终渴望友善，渴望人与人之间的那种善良和真诚，即使是在他权倾一时时，只要不是那些恶人逼得他走投无路，他都会以德报怨，在居高临下时也没有对过去的所谓仇人进行报复，而是得饶人处且饶人，他内心深处就是不认输，有点要强，还有点聪明，以至于深谙世事，绝不像有的人说的，或者有些书上写的那样小气、龌龊和卑鄙，写小德张坏的人，大多是为了某种需要，故意想丑化他。小德张始终惦念着家乡，没有忘记家乡，是个有情有义的人，就是静海周边几个邻县的大成、文安、青县、霸县在宫中的太监，他都给予力所能及的关照。小德张在隆裕皇后执政成为总管太监时，对像李莲英那样在慈禧死后失宠的老太监也多有照顾，另眼相待，颇有人情味，他还给老家静海的吕官屯村捐资修庙、建学堂，对静海县也在多方特别关照，他以家乡大运河畔涌现出像单姑太这样从善如流、教人向善，致力于弘扬佛法的人物而自豪和骄傲，在思念家乡之时，常常和同僚们谈起家乡的单姑太，讲述单姑太的事迹，当闻单姑太仙逝，内心失落了多日，本想亲自前往吊唁，怎奈宫中的规矩和自己的身份，只能委派心腹前往，那副挽联就是小德张亲笔书写。

  单姑太盘膝端坐在荷花缸内，缸内放置了用黄绸缎子包裹的檀香包、石灰包和用大运河畔各种植物烧制的草木灰包，精美的坐化缸缸体用酱色陶土作胎骨，外面施以黄中带绿的青釉，色泽晶莹，在缸体表面绘有仙鹤、祥云、荷花、菊花、凤凰、兰花六方图案，立体感很强，造型十分精致，图案上方刻有“佛光普照”“福禄寿喜”“阿弥陀佛”。

  光绪二十七年农历七月二十九（辛丑年丁酉月壬辰日），单姑太出殡。单姑太出殡那天，来观看出殡的人围了里三圈外三圈，十里八乡的人们都来了，目睹出殡的盛大场面，出殡当日，晴空万里，艳阳高照，大家都说单姑太已经得道升仙了。单姑太葬礼祭文由知县亲自诵读，单姑太的坐化缸安放在十八抬大轿的中央，抬轿人员是由单家、县府和佛教界人士共同商定：单家宗亲四人，佛教界代表四人，知县廖炳枢率官吏四人，三姓庄老乡亲张姓和韩姓各两人，大运河沿岸乡绅和知名人士各一人。出殡的队伍先行环绕三姓庄一周，然后去往单家林地，出殡的队伍依次为铭旗、孝灯、吉灯、放生笼、铭旌、香亭、像亭、魂轿、纸桥、乐队、安放坐化缸的十八抬大轿、单家宗亲、佛友、金童玉女、送葬亲友，清净无染、悠然洒脱、震撼的佛教音乐萦绕着缓慢行进的出殡队伍，出殡队伍的两侧不时有三姓庄老乡亲们摆出茶桌路祭，茶桌上摆满了各色时令水果、素油点心和茶水。

  单姑葬在单家林地中央，坟墓的堆土取自大运河沿岸，高九尺九，周长三丈三，坟顶镶砌黄色琉璃圆顶、四周包裹三姓庄东南六里处烧窑盆村烧制的大青砖，底座由一百九十九块刻有莲花图案的汉白玉垒成，坟墓的周边由内向外依次为爬地松、长满芦草的空地、柏树、杨树，整个坟墓掩映在茂盛的树林中，坟墓的东南侧，安放着雕刻着莲花图案的汉白玉供桌。

  单姑太仙逝了，但单姑太坟墓供桌上的香火没有断，单家后人祭奠，佛友祭奠，所有来祭奠的人都缅怀着单姑太的“向善孝义”。



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