第一百九十八章纳西族马队
        “来，几位初来乍到，这一顿算是为大家洗尘了，我们山里不比外面，不过倒是有一些不错的山珍野味，也不知道合不合大家的胃口。”布拉康说话时的语气，很是市侩，让我们觉得不像是一位大山里的人，倒像一个商人，不过听他之前的话，他还真是一位商人。

        桌上的菜很丰富，有许多我都没见过，一股子香味很是奇特，布拉康说，这片山林是受南公护佑的，山里的产物丰富，各种植被、药材、飞禽走兽很是奇特，绝对算的上是一座宝库，而我们眼前的这一桌子菜肴，准确点说，应该算是药膳。我们几个虽然身处异族，不过想来想去身上也没什么可以被人惦记的，所以也不怕有诈，于是就放开心吃了起来。

        “这份鸡汤，可是下大工夫的，顶级的云南玛卡、村子里自家养的鸡，加上十几样山上采的药材，味道如何？”布拉康一边为我们介绍，一边很贼地笑着。这玛卡算得上是云南一宝了，强身健体、补气壮阳，这里就我一个人带着家眷，这家伙的贼笑自然也是朝着我的。还别说，这鸡汤一碗喝下，口齿余香，那浓厚的药膳味配上家养鸡炖出来的醇香，果真不凡。

        “那我们怎么办？吃完这一桌子，晚上睡不着觉，村长大人是不是也该为我们打算打算？”陆鲁鸡汤是喝了，不过听了这话，很是委屈地叫道。

        布拉康哈哈笑道：“我们这儿和其他的少数民族不同，民风还是很开放的，而且那条集市尾端，还有个刚开的音乐吧，去的都是一些年轻族人，几位要是有兴趣的话，晚上可以去那里逛逛，要是有本事套住哪位姑娘的芳心，也不枉了我这一顿药膳啊。”

        一桌子人被这位不羁的村长逗乐了，哈哈大笑，看来这个村子确实和云南其他少数民族有很大的区别，这里的人不排外，或许是因为经过了几代人与外界的接触之后，这里的传统文化正在被外界冲击，除了村民们身上那些衣物的色彩之外，并没有让我们有多少身处异族的感觉。

        “没想到这次来，真的能找到你们这里，天一阁藏书天下闻名，可真的能和一个神话故事对应起来的现实存在，我还是第一次遇到。”天长老稍稍饮了一些当地的药酒，神情很是感慨，这老头一生好书如命，能屈尊跟着我道这而来，虽然是因为当年太祖施的那份情谊，不过也有很大因素，是因为那本《镇南坐仙传》的缘故。现在能找到这天木村，虽然还没看到神树谷，不过按照我们的理解，这天木所对应的，就是南公在东海悟道时所见的道家神物，所以这神树谷存在与此，也就基本可以确定了，这让天长老很是激动，“还请劳烦，能将这里的传说和我们讲讲，我真的好奇，是不是如书上所说一般。”

        布拉康含笑饮了一口酒，缓缓说道：“要说这天木村的传说，那还真的离奇，再次之前，我一直都认为，这些传说都属于子虚乌有，根本就是无稽之谈，这话出自我口，虽说已是对我们一族的传统大不敬，可我本人从来不怎么相信神鬼之说，认为南公此神，不过是本族先祖所杜撰罢了。可是今日各位的到来，倒是为我打开了另一扇门，这世上，竟然真的有这本《镇南坐仙传》的存在，而且还是残本，这道是让现实和传说又有了进一步的考证。在我为各位讲述本族传说之前，是否能先问天长老一个问题，天一阁所藏的《镇南坐仙传》，所残部分，是否是被火烧了？”

        天长老闻言一惊，答道：“确实是，这本书是从后页开始烧毁的，应该是被火烧的，而且已经有些年代了。此书虽然是在宋朝才入的天一阁书库，可从此书的收藏印来考究，一直都是深藏于世，从来没有公诸于世过，世间知道此书者寥寥无几，你又是如何得知的？”

        布拉康听了之后微闭双眼，凝神半响之后，才缓缓道来。

        原来神木村的前身，是云南的纳西族，这支纳西族的历史，要比现在人们所知的纳西族古老的多，当时云南地处边陲，十分封闭。这地方虽然自然资源很是丰富，可当时的人种植科技较为落后，生活所能依仗的，不过就算那些山间自然长出的植被而已。在这块土地上，大大小小存在这十几个民族，在当时人们的认知中，云南以外的地域对于他们这些少数民族而言，根本无法生存，因为语言不同、文化不同、族人的数量又不足以去侵略他族，所以只能在云南这么一块地方相互争抢自然资源。

        当时的纳西族人口稀少，论武力，根本不是当地其他部族的对手，在一段时间之后，他们的生存空间被急剧压缩，在没有什么种植技术的情况下，整个部族的生存成了很大的问题。穷则思变，在生存压力下，当时的长老们作出了一个决定，那就是与外族进行交流，在云南之外，谋求生机。纳西族弱小，在云南所占的资源也少，拿不出什么货物来和外界进行交换，不过纳西族世代驯马，而云南的矮脚马也算的上是一种极为特别的马种，速度虽然不怎么样，可耐力极为强悍，在当时的情况下，能作为很好的运输工具。

        于是，纳西族人开始朝着云南以外发展，他们派出族人，向着外界探索，从现在的地图上看，他们的足迹踏遍了云南临近的几个省，四川、贵州、南宁、湖南等等。以当时的经济分布，最后他们将目标盯上了比较富裕的四川和湖南。古代不像现代，大部分的地区都没有大型的公路，所仰仗的基本都是一些崎岖山路，所以全国上下的运输业都比较落后。四川和云南这两个地方又属于山区，可在古代时都是比较富裕的地区，物产十分丰富，可受限于运输业，却根本没办法和外界通商。所以在纳西族的马队出现之后，一下子在两地极受欢迎，那些云南矮脚马虽然没办法用作战马，可在山路运输时，作用要比战马大的多，更不是靠人工运输的效率所能比拟的。而且纳西人所求的报酬也不高，只不过是一些生活物资而已，这对于这些物产丰富却无法与外界通商的地区而言，简直求之不得。

        如此一来，纳西族的马队在这几块版图上形成了自己的经营范围，他们将现代地图上四川、湖南地区的物产运出，送往外地，取得报酬，然后再由族人运回云南，或者倒卖道如贵州这般也比较落后的地区，亦或者是卖给同处云南的一些较为强大的部族中，如此来谋取利益，让整个部族生存下去。而处于云南的族人的任务，则是不断训练出优良的矮脚马，再送到马队手里，来补充马匹的消耗。如此运营了几十年之后，原本穷困潦倒的纳西族，开始有了兴旺的趋势，有了财富的积累、有了与周边地域强大部族的通商，他们再也不用为了部族的生存发愁了。

        可是好景不长，这条生计在为纳西族寻得生存空间的同时，也开始被云贵地区的其他少数民族部落所关注，显然，这是一种没多少技术含量的活，靠的是族人们的吃苦耐劳。在当时的情况下，并没有什么强大的法令来保护这种商业运作，人们想要保护自己的财产，基本依靠的就是暴力。纳西族壮大了，倒也没忘记武装自己，此时他们的马队已经有了不错的实力，也和那些客户们达成了合作上的默契。不过纳西族着实太弱了，临近的几个大部族在决定从这条生计上分一杯羹之后，完全没有将他们放在眼里。一场古老的商业战开始了，由于驯马这种技术并不是纳西族所特有的，在云贵地区的少数民族中，有很多都有着这种技术，所以马匹并不会成为什么难度。所以很快，在纳西族经营的范围内，其他部族的马队开始出现，也幸亏当时如四川、湖南这些经济较好的地区都是有官家存在的，他们不希望有大规模的械斗发生，严令这些马队之间发生任何恶性事件，所以倒是没有哪个大部族会选择直接翻脸拔刀子的。可是各种商业战，则不可避免地发生了。

        原本在经营几十年之后，纳西族在运输业上的利润已经稳定，他们虽然还是运用用劳力换取物资的原始方法，不过这些物资能在其他地方再换成所需的物品或者能在当地流通的货币，换算下来，利润还是比较好的。可在这些马队参与之后，情况急转直下，利润变薄了，客户也不稳定了，纳西族虽然积累多年，可家底和那些大部族还是无法相比的，如果长此下去，根本无以为继。

        而就在这时，当时在湖南的一个马队，接到了一单很是奇特的生意，也就是这单生意，完全改变了整个古纳西族的命运。

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