第六百六十九章：大国崛起（六十九） (1 / 4)
        正是由于在迁徙时间、方向上不同，才在最终定居地造就了种族属性相近，语言上却有所差异的不同族群。

        比如，向西迁往欧洲方向的雅利安人后裔，就分别形成了凯尔特人、拉丁人、希腊人、日耳曼人、斯拉夫人、波罗的人等族群。

        上述几个族群标签，之所以能够并立，是因为它们的语言，属于“印欧语系”之下的“语族”级别。

        在现实z治中，这些语族下面，又会因各种地缘环境差异，分化出许多民族来。

        关于诸印欧语系m族，在欧洲的前世今生，在我的《理想国》这本书的下册中，已经详尽理出过脉络来。

        现在，随着葡萄牙人即将登陆印度，我们的关注点，是那些些南迁雅利安人。

        伊朗高原是雅利安人，进入印度的必经之路，由此也造就了，雅利安人南支的两大语言集团：伊朗语族和印度语族。

        后者就是通常所说的“印度雅利安人”，也正是这支雅利安人所创造的宗j，成为了后世印度文化的基础。

        从人类认知的角度，解读宗j的发展过程，无论东西方，大体都可以分为四种类型：

        万物有灵，即自然崇拜，祖先崇拜、多s信仰、一s信仰。

        基于理解自然的能力有限，最初的人类，认为世间万物皆有灵魂，也包括自己的祖先。

        并试图用祭拜的方式，使自己免受其害，或者庇护自己。

        这种自然崇拜的做法，在后世依然十分普遍。

        比如说，在天朝许多地区，一棵树龄明显比周边树木，高出一个量级的古树，

        往往会被当地民众，认为是有“灵”性之物加以祭拜，就是万物有灵观念的遗存。

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