第26章 楔子（26） (2 / 3)
        “建石栏以护之，并勒石于其上，曰:‘天女浴躬处，以昭敬重’而垂不朽”，以纪念“龙兴之地”。

        清帝祭祀长白山也有表示其家族受命于天的因素，从而通过这点来掩盖着个真正的目的。

        那就是，皇帝的祖坟，也就是暗墓，就偷偷的葬在了长白山的腹地。

        同时为了怕将这里的密秘暴露，就通过封禅的方法，前来拜祖。

        “天下太平，功成封禅，以告太平。禅梁父之趾，广厚也。刻石纪号，著已功绩”。

        因而借此，也就顺理成章的来到长白山了，顺治三年国家稍定之后，便举行了对五岳的封禅典礼反映出其威服天下，标榜太平的心理。

        康熙十七年封长白山之神也就有此意。

        另外，三藩之后，他就加紧了对长白山的管制，也变得更加重视。

        二十年康熙帝巡狩吉林望祭长白山，之后，认真的考察了长白山，也就是告祭天下太平(因已平定三藩)。

        更何况按照三仙女的传说，其家族的祖先布库里雍顺受天命由三仙女生于长白山天池，并在此接受天命去平定各地的骚乱和统治“夷国”。

        借着三仙女的传说，更是以此机明正言顺的来长白山封禅。

        爱新觉罗家族的肇兴在“长白山之东布勒湖哩池”，“灵鹊衔果，曼珠献瑞，遂肇迹于赫图阿拉，是为邰生民之始”。

        可见长白山是爱新觉罗家族受命之所，他们当作天命的象征。

        另外，自古山川神秀，其气可直达天迹，因而被人们视为保护之神。

        这些神山被看作是：

        上可以保国家安定，下可以保百姓安康。清帝祭祀长白山的另目的是以其保护国家，希望长白山保护大清江山永固。

        有了长白山作为大后方，进可以争天下，退可以守住长白山，可以东山再起。

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